作者：史普罗（ R C Sproul ） 译者：小草
每个基督徒都会思想到这个问题：旧约律法与我的生命有何相关？ 旧约律法与基督徒无关吗？还是仍然受到其中部分在某种意义上的约束？ 随着反律主义异端更加渗透到我们的文化中，回答这些问题正变得更加紧迫。
宗教改革是建立在恩典之上，而不是建立在律法之上。 然而，改教者并没有否定上帝的律法。 例如，约翰·加尔文（John Calvin）为了说明律法对基督徒生命的重要性，写下了著名的“法律的三重功用”。
第一个功用
作为一面镜子。一方面，上帝的律法反映出上帝的完全公义。律法告诉我们许多有关上帝是谁。或许更为重要的是，律法光照出人的罪性。奥古斯丁（Augustine）写到，“律法发出命令，在试图按律法所命令的去行，并在律法之下感受到自己的软弱之后，我们或许会学习祈求恩典的帮助。” 律法显出我们的软弱，因此我们可能会在基督里寻求力量。在这里，律法就像一位严厉的教师，把我们驱使到基督这里。
第二个功用
抑制邪恶。 律法本身并不能改变人心。但是，律法可以保护正义者免遭不公待遇。加尔文说，律法的这一功用是，“通过可畏的谴责和惩罚的后果，来约束那些除非靠强制就无视道德和公义的人。 ” 律法使世上有一定限度的公义准则，直到最后审判的实现。
第三个功用
启示何为上帝所喜悦的。 作为上帝的重生的儿女，律法向我们显明何为天父所喜悦的，祂是我们所侍奉的。基督徒喜悦神的律法，就如神自己所喜悦的。耶稣说，“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14:15）这是律法最高的功用，律法作为神的百姓尊敬神，把荣耀归给神的一个方式。
藉着学习和默想神的律法，我们学习公义。我们学习什么是神所喜悦的，什么是对神的冒犯。神在圣经里所启示的道德律对我们一直都有约束力。我们得救是从神的律法的咒诅中被救赎出来，而不是脱离顺从律法的责任。我们被称义不是因为顺从律法，而是为了我们可以顺从神的律法。为了爱基督，我们遵守祂的命令。爱神就是顺从祂的律法。
摘要
1.今天的教会受到反律主义的侵袭，它削弱，拒绝，或歪曲上帝的律法。
2.上帝的律法反映了上帝的圣洁和我们的不义。 律法向我们启示了我们需要救主。
3.上帝的律法是对罪的一种约束。
4.上帝的律法启示了什么是神所喜悦的，以及什么是对神的冒犯。
5.基督徒要喜爱上帝的律法，并要遵守上帝的道德律。
摘自 R C Sproul 《Essential Truths Of The Christian Faith》(基督徒信仰的基本真理）
青草 