作者：崔以撒

每逢春节临近，几乎每家都要在自家门口贴上大红的春联，这是上千来沿袭下来的习俗。令人担忧的是，很多基督徒也与世人一样，热衷于此，而不顾及这个传统习俗的背后，充满着浓重的宗教迷信的色彩。

“春联”大概源于先秦时代，最早是用桃木制作“桃符”，人们在上面刻上咒语，悬挂在大门两旁，充当“门神”的角色，用来镇妖祛魔，保护家人平安。到了宋代，这种习俗慢慢有了演变，人们开始用纸张取代了木制的“桃符”，并在其上开始赋诗；“桃符”从此就有了一些文化基调，而被称为“春联”。直至明代，人们在除夕之夜贴春联的风气越发盛行起来，渐成为民间的普遍习俗。

春联发展至今，虽其宗教意义有所淡化，但其驱邪避灾、祈求福祉的目的依然没变。在今天世人普遍的心目当中，贴春联不仅意味着喜气，更是希望它给人们带来“祥瑞”和“福气”。 贴春联与“过年”还不太一样。虽然当年的“年”代表着一个“兽”的名称，但时至今日“年”已不再是“兽”，是365天时间的称呼；“过年”是农历新年，已经没有人想到是过“兽”。当然“过年”形式，尤其在农村，也存在浓厚的迷信色彩，也是我们基督徒回避的。

很多基督徒为了不游离于世人之外，也随意迎合习俗，觉得春联一经改头换面，把世俗的祝福改变成属灵的金句，充满迷信色彩的春联便不再是“世俗”。这种把习俗以“属灵”加以外包装，让神儿女来接受的方式，我们看着是不是眼熟？仅以西结书就给我们看见，以色列人对神的信仰，就是以这样的变种方式被参杂、被侵蚀的。

比如俄罗斯东正教，主后987年“罗斯受洗”后不久，开始降低“基督教的身段”，以获取俄罗斯人对基督教的接纳与信任。于是，在俄罗斯出现了基督教与原始宗教“和平共处”的景象：圣经启示的上帝与原始宗教的诸神并存；教会的敬拜仪式与多神教的祭祀仪式并存；基督徒圣洁的生活与异教徒生活习俗并存。这确实在很大程度上，促进了“基督教”在罗斯的广泛传播。但由此产生的“东正教”已经距离圣经相去甚远，所以罗马天主教教廷，在历史上始终不接纳东正教为基督教。

东正教与异教结合带来的堕落，基督徒应当警觉，不该觉得异教方式经过改装，就可以去迎合。既然基督徒是分别为圣，有无必要与世人保持疏离？中国人信了神，就国籍和遗传而言，依然是中国人；可就本质而言，信了神的中国人，同时成为天上的国民；既为天上的国民，他应该首先要置国家、民族、文化、习俗之上。基督徒首先是普世的基督徒，是卓尔不群的基督徒；而不是具有国家、民族、文化、习俗背景的基督徒。

对此，很多人不以为然，他们以为，我们既然生活在地上，为了向世人传福音，要他们认识神，就当向什么人，作什么人（林前9:20）。为传福音，文化处境化有一定道理，可是这个原则应用范围不是无限的。比如清朝年间的西方传教士，为要得着中国人，他们宁愿脱掉西装革礼，着长袍马褂；但有一样，他们不会去行，就是效仿中国男人的辫子。因为这不是美学问题，而是真理问题（林前11:14）（戴德生不接受这样的观点）。

实际类似的事情，最早也曾发生在哥林多教会身上，保罗在哥林多前书第八章里详细讨论过。这件事应该给我们很大的启迪。

保罗教导习惯崇拜偶像的哥林多人“偶像算不得什么”，以此来纠正他们对偶像的固有观念；也即偶像是人手造的，虚假受造之物，事实并不存在（林前8:4）。在哥林多教会不是所有人都有这等知识（8:7a），原因是拜惯了偶像的部分哥林多人，当他们成为基督徒后，过往的宗教经验在他们头脑中短时间内不会立刻剔除，他们一般还会相信他们所食用的祭肉，与被造的偶像是有密切联系的。所以，当他们看见有人吃祭肉，就认为他们是在敬拜偶像。

这群人保罗称他们为“软弱”的基督徒（林前8:11），就是不太认识“偶像算不得什么”的真理的基督徒。这些人的表现就是在一些极为平常的事上有诸多顾忌，忌惮许多事情，这个不敢吃，那个不敢碰，以至没办法与神有正常的亲近与交通（林前8:7）。

保罗在林前第八章，并未过多指责批评他们。因为在哥林多教会还存在一群有这等知识的“刚强”的基督徒。但这些人普遍缺乏爱心，并滥用自己的自由权利。他们坚持认为基督徒到异教寺庙里自由地吃祭肉，才能表示偶像算不得什么这样的真理。保罗认为他们的这种做法无疑动摇了“软弱”基督徒们的信心；因为当他们看见“刚强”基督徒行为的时候，很可能会起而效尤，在异教的庙宇里，肆无忌惮地吃起祭肉（林前8:10）。若是仅仅吃点祭肉也就罢了，可对于“软弱”的弟兄而言，在他们心目中可能会形成这样一个信念：“原来我们基督徒参与异教偶像崇拜，对我们信耶稣可以毫无妨碍哦！”

所以保罗很严厉地对哥林多人说，“你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督”（林前8:12）。

绊倒“软弱”的弟兄后果是很严重的（路17:1-2）。我们可否设想一下还有另外一种情形呢？保罗虽然没有说，但这可能又是一个原则。既世人吃祭肉的时候，他们坚信是在履行拜他们的神的义务；基于这样的宗教观，当他们看见基督徒饮食祭物时，他们一定会很惊奇：“哦，以前我们以为基督徒只拜耶稣的，原来他们也可以拜庙里的佛祖啊？”——那么，基督徒的光和盐的作用，基于基督徒这样的行为，在世人面前一扫而光，神的名就此也得到了玷污！

基督徒贴春联，与曾经发生在哥林多教会信徒吃祭肉一事很相似。一是会让 “软弱”的基督徒跌倒；二是也会让世人轻看基督徒的圣洁。

在神看来，若是基督徒没有爱心，知识毫无益处；基督徒有自由，但为了他人的益处，就必须限制自己的自由。圣经既有这样的宝贵原则，不也一样适用在贴春联一事上吗？为此，我们是否也该效仿保罗那样，——“所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”（林前8:13）

崔以撒 
初稿2018/2/5
修改于2020/1/24