作者：周子坚

经文：

「当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。」(西3:16)。

「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全，可喜悦的旨意。」(罗12:2)。

若大家有留意近代教会的发展及趋向，必会发现教会现正急剧地世俗化。越来越多教会采用属世的方法来作工，以为这是事奉神。其实，一切不按神的心意及圣经的原则去作的工，都不算是事奉，这只不过是人的活动而已。神的旨意很清楚地说明，教会要分别为圣，不可效法世界及与世为友。若是这么明显地违反圣经的教导，还说甚么事奉呢？有人以为有果效便一定是神赐福及悦纳了，这样的逻辑是错误的。圣经有许多这样的事例，就是神常常用人的错误及罪恶来成就祂的旨意(不是神叫他们犯罪，而是神容让他们犯罪，但却利用他们犯罪的结果来成就祂的旨意)，如约瑟的弟兄、巴兰、巴比伦王、希律、犹大、祭司长、彼拉多等等。难道这些人的行为都是神所悦纳的？当然不是，这些人都要因他们的罪受到神公义的审判。再者，人只看到表面上的表现，只神却是看重真正的果效。一个宣讲变质的福音的布道会，无论有多少人举手表示决志，主办人士如何吹嘘大会怎样成功，真正得着生命的人往往是非常之少。

可叹的是，教会不单将事奉世俗化了，连敬拜也世俗化了。最明显的例子就是教会在聚会中大量采用新潮属世的诗歌来敬拜神，将保守敬虔的圣诗丢在一旁。教会一窝蜂设立甚么「敬拜队」、「敬拜小组」，唱的完全是世俗化的诗歌，以为这样唱诗就是敬拜神。然而，种种迹象显示，这些令现今信徒趋之若鹜的世俗诗歌根本是不合神心意，亦影响信徒的灵性。现在让我们看看这些属世诗歌是如何不合神的心意。

歌词的问题

现代诗歌的歌词内容比传统的诗歌肤浅及表面得多。传统圣诗的歌词是很有内涵及深度的。传统诗歌通常分为三四节(有的甚至更多)，合起来便成了一篇很完整的信息，当中涉及许多宝贵的圣经教义及诗人属灵的经历，对我们认识神、爱慕神、敬拜神有很大的帮助。这些诗歌内容极其丰富，包括：敬拜、救恩、福音、圣经、祈祷、事奉、十字架、宝血、奉献、引领、跟随、争战、灵交、成圣、爱主、天家、主再来、洗礼、擘饼、家庭、教会、肢体相交等等。反观现代的诗歌绝大部份只强调神的爱及恩典，而且说得很庸俗及肤浅。有人指出，若将歌词中的「神」字或「主」字换成「他」或「她」字，不信的人很难分辨它到底是属世的流行情歌还是教会的诗歌。这些诗歌鲜有提及圣洁、公义、舍己、背十架、行窄路、属灵争战等题目。大部份写词的人都没有足够的属灵份量及生命经历去写出像以往的敬虔诗歌。它们所能表达的信息极其狭窄，意思重复、真理教导不足，着重人意发挥，缺乏神圣敬虔的态度。这些诗歌多唱也是无益。还有，一些现代诗歌的歌词不单是词不达意，甚至与圣经的意思不符。举例说，有一首流行诗歌叫「偶然遇上的惊喜」，其中有一句歌词说：「能在绝望独单中偶然遇到您，是我根本不配受的福气」。为甚么遇到主会是「偶然」？对基督徒而言，世上有没有一件是事是偶然，每一件事都是神安排及心意。我们得救，绝对不是我们偶然遇到主，乃是主主动来寻找拯救失丧的人：「人子来，为要寻找，拯救失丧的人。」(路19:10)。这样的歌词，看似很浪漫，很动人，但却偏离了圣经的意思。

旋律的问题

现代的诗歌大部份倣照属世流行的调子写作的，有的甚至干脆将整首流行歌曲的曲调借用过来，将原本的歌词改改，便成为所谓的「属灵诗歌」了。然而，圣经清楚吩咐我们不要效法世界，不要与世俗为友，只要心意更新而变化，可惜我们抄袭及仿效属世流行曲的心思却是「效法世界而变化」、「察验何为世界最流行，世人最喜悦的旨意」。有人认为传统圣诗调子太古老，唱得不起劲，使人没有心情唱。不错，大部份的传统圣诗都超过一二百年，有的甚至超过一千年，但古典音乐也是这些古远的，但现在世界各地仍有非常多古典乐曲的爱好者。事实是，许多传统圣诗都是历久弥新的，这是很奇妙的事，是神自己对这些敬虔圣诗很特别的祝福。我们今天唱「我每思念十字宝架」、「奇异恩典」、「全路程我救主领我」等圣诗时，仍然深受感动，好像这些诗歌是在今个时代才写的一样活泼新鲜。相反那些效法世界的所谓「新歌」，虽然因着人爱慕新鲜，追求时尚的性情，也能吸引好些信徒的追捧，但这些歌曲的受欢迎程度很快就衰减，因为比它们更新的歌不久又出场了，那些信徒又开始贪新弃旧…一般来说，这些所谓新潮热门的诗歌，一般只能流行两三年(有的更短)，人们已经觉得它们旧，失去当初的新鲜感及热衷，不多去唱了。试想想，一百年后(若主未回来)，我们的基督徒子孙还会有兴趣唱今天的 流行的新潮诗歌吗？这些歌会被正式地收录在诗歌集中给那时的信徒在教会中颂唱吗？恐怕他们唱一千多年的「美哉主耶稣」的机会率比唱现今最流行的诗歌还高许多！然而，有些现代作诗的人可能忿忿不平地说，他们只不过是要服侍现今世代的教会及信徒，根本不期望一百年后的基督徒仍会唱他们的诗歌。这想法也不是错的。但那些传统圣诗的作者当初何尝不是只想到供应当时的信徒？但因着他们的敬虔，他们的摆上，神就使他们的诗歌流传后世，帮助世界各地无数的圣徒敬拜主、认识主、经历主、事奉主，数百年不衰。相比之下，今天的诗歌，只能对某小撮人，在一些很短的时间，在一个很小的范围流行，其属灵能力及价值可想而知。可叹不少信徒还是追求这些对灵性帮助不大的「新歌」，以致这些新潮诗歌不断涌现，这些歌令信徒属灵追求越来越肤浅，他们就越来越不喜欢唱敬虔有深度的圣诗，做成恶性循环。

演奏的问题

为了配合属世的诗歌，不少教会及聚会都会用属世乐队的乐器及演奏方法来进行诗歌敬拜。有一位弟兄告诉我，某间大型教会，有许多人慕名去听道，但那里的唱诗，用属世的方法带领，使他忍受不住而离开。他说台上甚么乐器也有，当然包括电结他及爵士鼓。有一次他带一位灵恩派的朋友到他教会参加聚会，唱诗时就是用这些乐器伴奏。聚会后他朋友的回应是那儿的音乐比他们教会还「癫」。他听了之后很难过，便决定离开。在主日往教会聚会途中，我每次都经过一间幼儿园，主日是作教会聚会用途的。他们唱诗时也是大锣大鼓的，非常嘈吵。路过的人都能听到。我心里便想，到底他们教会没有长者在他们当中聚会呢？若有，他们忍受得住这些声浪吗？他们需要坐在礼堂最后一排吗？事实上，我真的听闻有教会因为较年长的会众接受不了这样的诗歌音乐，所以要分两堂聚会，一堂是为较年青的信徒，唱的是流行的世俗音乐，一堂是为较年长保守的信徒，唱的是传统的圣诗。其实教会引进这些乐器及演奏方式，我认为主要是因为迁就年青信徒所好，因为年青人喜爱流行歌曲，也有不少人热衷「玩音乐」，教会就让他们组成乐队及敬拜小组，让他们一展所长，尽情发挥所谓的「恩赐」。此举不但令年青人高兴，教会本身也高兴，因为可以藉着这些音乐吸引年青人来聚会，但却苦了年纪较长，不爱嘈吵音乐的信徒。然而，不单年长的人多不接受这样的音乐，不少较年青的人也不接受，笔者曾带未信主的表姊参加一个布道会(是我一个基督徒朋友介绍我去的)。聚会一开始便走来了一班身穿新潮衣服的青年人在台上大唱大跳，唱的强劲节奏的属世诗歌，跳的是世俗歌舞表演的舞蹈。这样的聚会毫无属灵气氛，作工的人毫无敬虔的态度，实在令爱主的人极为难过，神也一定不赐福这样的工作。我心想，若不是我带表姐来，我一定会立刻离开了。散会后我问表姐对那聚会有甚么意见，她竟与我有同一的想法；若不是我请了她来，她一早就要离开了！这样的音乐，对于不少人未信者来说，其实是拦阻他们信主，因为他们对教会及教会圣诗的观念完全不是这样。他们会觉得教会的气氛该是神圣庄严的。有位信徒告诉我，他从前带他母亲返灵恩派的聚会，他们唱诗时就是这样大锣大鼓，手舞足蹈。之后她就不再去聚会。那位信徒起初不以为然。后来他转去了一间信仰纯正的教会。有一次他再要请他母亲去聚会，他母亲才表示她原来是不大接受那儿的聚会的方式及表现，觉得他们唱诗时「很癫」的。那信徒便说他已转了教会，现在不会有这种情况了。一位传道人说，当你走进某些教会的聚会，闭上你的眼睛，你根本不能分辨你是在教会中，还是身处的士高。教会沦落到如斯地步，失去了敬虔的气氛及圣灵的同在，何等何悲！

灵恩的问题

灵恩派信徒常常有说方言的经历，但他们不是随时随地都能说的。他们首先倒空他们的思想，放下任何防守的意志，然后给人按手祈祷，那个「灵」(很可能是邪灵)便从按手的人传到他们，他们便说起方言。他们说方言的另一个方法便是唱诗。我们发现许多灵恩派信徒都是利用唱世俗诗歌来作他们说方言的「前奏」。他们的做法是：当他们唱诗唱到最后阶段(他们唱诗的时间通常是相当长的)，演奏的人便会将音乐不断地重复及拖长，会众又不断地说「哈利路亚」，将情绪推至高峰，将思想尽量倒空，达至失控的状态，带领者又不断地呼唤圣灵来临、圣灵充满，这样就给仇敌有机可乘，轻而易举地附着他们，他们便开始说方言(有位灵恩派的姊妹亲口对我说，她在说方言时曾被邪灵所附)。我在外地留学时，亲眼见过这情况。最初我还以为是外国教会的文化(那时我对灵恩派一无所知)，后来才知道那是出于「灵」的工作。这些「灵」可能在他们说完方言后离去，也有可能会继续影响他们。这些事例，我个人也听闻不少。我认识一位传道人，他的妻子不知为何接受了灵恩，之后性情大变，时常骂人，晚上经常不回家睡，说要在教会(灵恩派教会)通宵祈祷。那位传道人屡劝无效，最后她更提出要离婚。这绝对不会是出于圣灵工作吧！我从前读大学时有一位马来西亚籍的基督徒女同学也是这样告诉我，她的基督徒男友本是与她青梅竹马，后来，她男友接受了灵恩，说起方言，从此性情大变，无缘无故地与她提出分手。有位宣道会的牧师曾试验那些说方言者的灵到底是不是圣灵，结果被试验者有百分之九十以上不承认基督是成了肉身来的！显明那些是敌基督的灵，不是圣灵！这些的事实在很多，不能尽录，可惜许多灵恩派信徒不肯试验，一厢情愿以为自己说方言的灵的圣灵，被邪灵欺骗了。既是这样，福音派信徒为何仍要效法灵恩派的模式来唱诗，来「敬拜神」？这不是敬拜，而是放纵肉体，故意让情绪盖过理智，给仇敌留地步。当然，有一些福音派教会仍不接纳灵恩派的教导，但他们却唱灵恩派的诗歌，学效他们所谓敬拜模式，参加他们的所谓敬拜训练班，与他们共同举办及参与甚么「敬拜赞美大会」，他们正一步一步将界线放开，接纳灵恩派的敬拜方法，不知不觉间受到这些「灵」的影响。许多信仰纯正的教会就是因为接纳这些属世诗歌及敬拜模式，使教会渐渐地「泛灵恩化」了，危险不危险？

归根究底，这些世俗诗歌之所以大量涌现，都是因为信徒灵性出现了问题。若没有需求，那会有供应呢？为甚么信徒会喜爱这些属世诗歌呢？说穿了，岂不是因为他们平时也很喜爱听及唱这些俗世的流行曲？他们经年累月受到这些歌曲的旋律及内容所熏陶所影响，怎能对敬虔的传统圣诗有兴趣？再看阔一点，信徒为甚么会这么喜爱俗世流行曲呢？是因为他们仍然深爱世界及世界上的事，没有分别为圣的心。圣经说：「弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」(腓4:8)。但我们却终日思念世俗的事，潮流的事，肉体的事，甘愿被这个世界同化。不但自己的生活世俗化，还要将自己的教会世俗化，用世俗的方法事奉神，用世俗的音乐敬拜神，这是何等令神痛心的事。弟兄姊妹，我真盼望你能从属世诗歌这个泥淖中出来(我不是反对所有的现代诗歌，当中可能有小部份是可以接受，我只反对信徒不加思索、一窝蜂地接纳属世诗歌，逐渐厌弃传统敬虔诗歌的态度及风气)，作一个分别为圣的人，持敬虔庄重的心「用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神」，这才是真正合乎神心意的敬拜。