作者：小草

前几天我刚写了一篇文章，《普杰西（王兆丰译）的阿民念思想及对因信称义的否定》，指出了在美国南加州 Temecula 的 Providence Presbyterian Church 的普杰西（ Jesse Pirschel ）牧师并非是加尔文主义者，换言之，并不是真的改革宗人士，而是有明显的阿民念思想。因为，他认为基督徒的救恩是没有保障的，是可能失落的，他的这个观点一再地流露在他对希伯来书的一些经文的解释上。本文是前几天所写之文的续，以便对普杰西的阿民念思想看得更清楚。

普杰西在他的《希伯来书系列讲章 第1讲 简介》一开始，就表露了对加尔文主义的反对。他说，“你的一个朋友信主几年后离开了信仰。加尔文主义者不相信这样的事情会发生，但这样的事情的确发生过。希伯来书说的确有这样的人，他们来了，信了，并且和教会其他人一样，看上去结出了果子。然而半路上决定走回去。” 原文截图如下：

普杰西认为希伯来书的一些经文是在说明，有信徒后来会离开信仰，他也知道加尔文主义者是不相信有这样的事，但他要用希伯来书证明确有这样的事。换言之，他要证明加尔文主义者错了。既然如此，他当然就不是加尔文主义者了，因为他相信的是和阿民念主义一样，认为救恩是会失落的。

普杰西在他的《希伯来书系列讲章 第4讲 不抓牢就随流失去》里说到，“神的子民啊，你们看不出来吗？你们是被基督宝血买下的，你们有神子的话，你们有神子自己。因此你们拥有天使想要的，先知想要的救恩，但你们却不知道神的应许就在你手上，然而多么容易满不在乎地流失啊。。。我们要牢牢抓住基督，不然的话，就会漂流出去，最后船毁人亡。。。愿你们仰望他，抓住他，不要松手，因为这是大救恩。” 原文截图如下：

普杰西认为被基督宝血买下来的人，是很容易流失和漂流出去，要防止离开信仰就得靠自己牢牢抓住基督不松手。换言之，他这是在告诉基督徒，要保住救恩，那就得靠自己紧紧抓住基督不松手。他这可是道地的阿民念主义的思想，是神人合作的救恩观。

史普罗（R C Sproul）牧师说，“We are secure, not because we hold tightly to Jesus, but because He holds tightly to us。” 意思是，“我们之所以是安全的，不是因为我们紧紧地抓住耶稣，而是因为祂紧紧地抓住我们。”

约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师说，“It’s impossible to lose your salvation because you didn’t do anything to gain it. I’ll reverse that a little bit: if you could lose your salvation you would. If my salvation depended on me, I would lose it. I don’t have the power to keep my salvation。” （引自发表在林格尼尔网站上的《Why is it impossible for Christians to lose their salvation?》） 意思是：

“你的救恩是不可能失去的，因为你并没有做什么得到救恩。略微换个说法，如果你可能失去救恩的话，那你就会失去。如果救恩依赖我的话，我就会失去它。我没有保守救恩的能力。”

所以，普杰西的这种要靠自己牢牢抓住基督，来防止自己流失而去的说法，根本就是人本主义的思想，是阿民念主义的观念。

普杰西在他的《希伯来书系列讲章 第10讲 听不进去的危险》里说，“我们看到某人信了，看上去接了果子，但后来却不幸地离开了信仰。希伯来书第六章就是这种情况。我们知道，事实上那些人在跌倒，离开之前是真信徒，是基督的肢体。他们是我们中间的一员，是神的子民中，享有和我们一样的特权。” “神的子民啊，你们一个礼拜接一个礼拜来聚会，蒙受祝福，但同时也面临很大的危险，倾向于不相信神的应许，不相信基督是足够的救主。弟兄姐妹们，你若这样想，长此以往，你们的心会变硬，态度会变得不顺服，你们就面临丧失的危险。” 原文截图如下：

普杰西在上面这段话里，又是一再说到真信徒有离开信仰的可能，而且是一直面临着丧失的危险。他这纯属是危言耸听，完全不符合信徒永蒙保守的教义。

改革宗的《威斯敏斯德信条》第十七章 论圣徒的持守 ：

一、凡蒙神在祂爱子里所接纳、并借祂的灵有效呼召、且成圣的人，不可能完全从恩典中堕落，也不可能最终以堕落为结局；而是必定在恩典中坚信到底，在永恒里得救。

二、圣徒这样持守，并非倚靠他们自己的自由意志，乃是因为（1）拣选的元旨不会改变，是出于父神白白的、不变的爱；（2）耶稣的救赎之工和代求的效力；（3）圣灵与神的道住在他们里面，以及（4）恩典之约的本质。借着这些，使圣徒得以坚定的、永不失落的持守到底。

结语

虽然，普杰西属于美国长老会（OPC）的牧师，但事实上他并不认信圣徒永蒙保守的改革宗信条。如果真的持守正统的改革宗的信条的话，那是不可能把一些经文解释成与信条相冲突和矛盾。这也说明，普杰西的解经是大有问题的，是极为不可靠的，他没有在信条和教义的框架里解经，也不是以经解经，是极为错误和危险的。

普杰西的讲道是王兆丰译成中文的，目前有人在推荐这些讲道，声称是要帮助华人教会归正。以这种带有人本主义和阿民念错误观念的讲道来归正别人，岂不荒唐？而且普杰西这种不严谨和错误的解经和讲道，把人带到更错误和有危害的路上去，也不是没有可能的。