作者：史普罗（R C Sproul）

“因为神的国，不在乎吃喝”(罗14：17 节)。如果我们能理解神的国不在乎吃喝和外 在，许多关于琐碎小事的争议和引发的教会分裂就可以避免了。神的国“只在乎公义， 和平，并圣灵中的喜乐”(罗14：17 节)，这三件美德勾勒出神国度的真实面貌。

首先，天国在于公义。

今日教会对公义存在误解，把公义等同于敬虔或属灵。但神的国并不在于属灵，基督徒生活的目标也不是属灵。属灵是好事，但不是目标，而是达成目标的手段。基督徒生活的目标是公义，我们应该追求的也是公义。我们应该努力做一个义人。

法利赛人热心追求公义，但真正的义并不是法利赛人那种自义和攀比的风格。耶稣 说：“你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了”(马太福音 6:33)。我 们的首要任务是追求神的国和神的义。耶稣还说：“我告诉你们，你们的义，若不胜于文 士和法利赛人的义，断不能进天国”(马太福音 5:20)。然而我们知道，我们的义不过是污秽的衣服，罗马书一直教导我们，唯有披戴基督的义才能站立在神面前，自己的义是无用的。

我们因信得着了基督的义，为什么还要费力追求自己的义呢？称义并不是基督徒生活的终点，而是起点，称义之后就是热心追求圣洁，这就是公义的真谛。做一个成熟的基督徒并不在乎吃喝，而在乎按照神的原则生活。教会将繁琐的小事提升为真基督徒的标准，这是毁灭性的。说不看电影不跳舞的才是基督徒，纯属无稽之谈，任何人都可以不做这些事。基督希望我们具备的是圣灵的果子——爱、忍耐、温柔、谦卑。保罗其实是在劝 勉罗马教会成熟起来。

第二，神的国在乎和平。

耶利米书说:“他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说， 平安了。平安了。其实没有平安”(耶利米书 6:14)。教会有些所谓的“和平使者”声 称，既然教义让教会分裂，我们就不能争论神学议题。路德称之为“属肉体的和平”，因为 是从肉体而生，源自于懦弱和对冲突的恐惧。当然了，我们不能成为好战之人，喜欢挑 衅，每件小事都要争论出个所以然。不成熟的基督徒成为小事上的专家，就会出现这种局 面。

第三，神的国在乎喜乐。

神的国不是由一群满腹牢骚的人组成的，我们应当是喜乐的人。神的国在乎心灵的喜乐，既然我们被神拯救，何必为了吃肉喝酒的事忧郁烦闷呢? 保罗说，神的国并不在乎吃喝，国度生活是关乎爱神，也爱基督为之而死的肢体。这就是基督徒成熟的合一。

— 转自史普罗牧师的《罗马书解经注释》