作者：莱尔（J C Ryle）

耶稣吩咐我们“努力进窄门”。我们往往从圣经中的一个 单字学到很多教训，光是“努力”这个单字，我们就可以学到 很多教训。“努力”教导我们必须殷勤地用神所定的方法寻求他。我 们应当努力读圣经并聆听所领受的福音。

“努力”教导我们，神期待我们做个负责任的人，我们不 可以坐在那里无所事事，因为基督对我们说：“来！悔改、相 信、努力、祈求、寻找、叩门。” 我们得救完全是出于神，但 如果我们灭亡了，那完全是出于我们自己。

“努力”教导我们，如果我们要想得救必遭遇抵抗与困难 。魔鬼决不让我们轻易地逃脱。我们那爱罪恶的本性，也不轻 易让我们转向属灵的事。世界及其试探并不容易胜过，这些事 情都不能令我们惊奇，因为在属世与属灵方面作大事时都有困难。

“努力”教导我们得救是值得奋斗的，人们往往为了比得 救更次要的事在努力。财富、名声、教育、事业都是必朽坏的 ，不朽坏的事乃在窄门内：神所赐的平安，圣灵内住的感觉， 知道罪得赦免，这些实在都是值得努力的！

“努力”教导我们在属灵的事上懒惰是犯罪的。神吩咐你 要努力，你不能推卸，视若无睹。

“努力”教导我们在窄门之外是危险的。死在窄门之外就 是永远灭亡，毫无指望。主耶稣清楚地看到此点，他知道时间 的短暂与无定，他劝勉我们不可迟延，乃要积极采取行动，免得后悔莫及。

“努力”这字也责备许多自称为基督徒的人。他们已经受 了洗，加入了教会。他们不杀人，不偷盗或犯奸淫，但他们不 “努力”追求得救。他们或许在今生的事上非常活跃，但 对属灵的事却无动于衷。

许多人在作礼拜上也是三天打渔，两天晒网，那不是“努 力”。有很多人经常作礼拜，但只是出于习惯，或因为外在的 因素，不得不如此，那不是“努力”。很多人不读圣经，他们 看报纸、杂志和小说，但忽视神的话，那不是“努力”。很多 人从来不祈祷，他们起床时没有祷告，上床睡觉时也没有祷告 。他们向神毫无所求、从不认罪。他们不感谢他，也根本不寻求他，他们知道人必死，然而他们与神，就是他们的创造主与 审判者竟无交通！这是“努力”进窄门吗？让有常识的人自己来判断吧！

我说这些话是根据我作牧师的经历。看见很少的人“努力 ”进窄门是何等地令人伤心！许多人听到神话语的传讲，虽不 反对，然而他们却不“努力”进窄门而得救。他们愿意为今生 的事业大发热心，努力发财，努力成功，那是司空见惯的事， 但我很少看见人“努力”想要得救。

然而对此我并不惊奇，圣经中大摆宴席的比喻（路十四章 1 6 节以下）就是自我作牧师以来所看到的真实描述– 人们作了许多“推辞”。一个人要去看地，一个人要去试牛， 还有人受了家庭的拦阻；使我最伤心的是，人已经很靠近，几 乎就可得到永生，然而却因不“努力”进窄门而灭亡了。

我不知道你的心境如何，但我要警告你，不要因为不“努 力”而遭致永远灭亡。不要以为犯大罪才会灭亡。在属灵之事 上懒惰–无所事事–也一定会领你到地狱。

如果你已经知道“努力”是为了你灵魂的好处–我劝你不 要以为你已经尽了力–你就不需要再关心什么了。要小心，不 要减少祈祷、读经、单独与神同在的灵修时间。不拘你做什么， 要尽心、尽力、尽意地去做。别人对你怎样想，不要理它。你 的主说：“要努力！”

一个可怕的预言

耶稣说：“将来有许多人想要进去，却是不能。”主耶稣在这里是指着他第二次降临审判世界时所说的。是 说到当神的容忍到了尽头时，就是当恩典的宝座被审判台所代 替的时候，窄门就被关闭，恩典时期就将完全结束。大日要来， 那句严厉的话要应验–“许多人想要进去，却是不能。”那时候要来寻求神也是无用的。人们当记得这一点并且现 在就要寻求他！

主耶稣说，许多人要永远被关在天国门外。他 不是说到一个人，乃是“许多人”。那时，许多人想要明白“ 真理”却为时已晚。那“真理”是：他们自己的罪暴露在神圣 洁的光中不能遁形；他们需要福音！但后悔已经太迟了。他们 将痛悔自己浮现眼前的罪行，罪恶的重担沉重地让他们不能忍 受，然而追悔却再也没有机会了，那时想信福音却太迟了。他 们不得不承认神的存在，或有关神的话语的真实性；他们就像 魔鬼一样终于要相信神，却是战兢。许多人也要第一次求赦免 ，但为时已晚。

世界的价值观到了时候要倒转过来。人们为今生所关注的 财富、名誉，骄奢淫佚以及许多别的事都将毫无价值。今天人 们所藐视的，在福音中所传扬的救恩，到那时人们要极其渴慕 ，但为时已晚，“许多人想要进去，却是不能。”请你自己读 一读箴言一章 24-31 节有关此事可怕的描述。

— 节录自莱尔的《与神同行》