作者：黄聿源

主耶稣说，“因为人的生命，不在乎家道丰富。”（路12:15）

世人看一生的日子算不算得丰富，活得有意义否，是决定于有多少家业，拥有许多家业财富就觉得此生不白活了。现今我们看到一般人都是朝向这方面努力追求。年青人大学毕业进入社会工作，盼望赚钱要多、要快，所追求所努力的是使自己的家道丰富。非基督徒如此，基督徒也不例外。很多基督徒常抱怨生活很忙，工作很忙，原因并非生活过不下去，不够钱维持家用，乃是忙着要发达发财，醉心于使自己家道丰富。于世人来说，努力奋斗改善生活，赚多钱求发达原不是错，可是许多基督徒也感染了这看法，甚至在作见证时感谢赞美主让他赚到许多钱，给他发达，生意兴旺。在生意不如意，赚不到钱时，就感谢不来了。可见这些基督徒的意识里，仍认为家道丰富是最重要的。

因而，主耶稣就设了这比喻（路12:16-21），提醒我们这种人生观是不正确的；我们若朝向这样的人生目标追求，就是无知的人。

没有属灵看见的无知人

当我们看这财主（路12:16-21）的表现，相信绝大多数人都不会认为他是无知的，很多人甚至对他佩服之极，报章或有人写专栏为他大书特书：《年青有为成功商界俊秀》，或《某某新兴企业家》，鼓励大家效法，勉励大众学习。

耶稣说这个财主田产丰富，意即他已是个很成功的人，是个有实力的财主，一生应已不愁吃不愁穿，大可安乐地享受人生；但他不自满，反有上进心，心里盘算着出产没有地方收藏。他想进一步发展，要把仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏一切的粮食和财物。有进取心！他不是生平无大志，只求六十分的人，不是只开间小咖啡店便心满意足的小商人，倒是有眼光、有魄力、有胆识的新式企业家。像这样经商有道，又懂得拓业集资俭省正派的商贾，靠正当的方法发财过正当生活，有什么可被指责的？至少他不无知，有头脑，有进取心，不是吗？

可是，耶稣偏称他为“无知的人”，因为从属灵的眼光来看，他是个无知的人。基督徒若活在世上，也按世人的眼光标准目标做人，与世人没有分别，就成了无知的人。

我们说我们可怜世人，因他们没有属灵的认识，不晓得人有灵魂，对来生丝毫没有盼望，所以把一切的祈盼寄托在今生，将一切努力，一切追求摆在世上，因为他们没有灵魂的盼望，没有来生的盼望，没有天堂的盼望。基督徒知道有灵魂、有来生、有天堂，知道将来灵魂的归宿在天父那里，却又将全副精神放在世上，追求世上的一切，将盼望托在世上，不是无知又是什么？明知有灵魂、有天堂、有来生，为何不为那些着想？

无知的表现

现在，让我们来看一看这财主的无知表现在那里？

1. 只注重物质

首先，我们看见他的注意力全都置于物质上。他是个财主，田产丰盛，千方百计又想使自己的出产更多，想盖更大的仓房来收藏粮食和财物。他所关心所思想的尽是属物质的：田产、仓房、粮食、财物，全是物质的。他虽知有灵魂，知道有属灵的生命，有属灵的需要，却没有为之考虑过，一生所追求的都是属物质的。这就是他的无知了！

若说作父母的非常疼爱孩子，给他吃最好的，睡最好的，穿最好的，一切物质上最好的全给了，却不让他上学，受教育，是不是无知？若父母以为满足孩子物质上的享受便是一切，而忽略了他物质以外的需要，那不是真爱，是无知！

身为基督徒，我们知道除物质上的需要，我们还有属灵生命的需要。主耶稣在约翰福音六章二十六至二十七节对那些寻找祂为求吃饼得饱的人说：“……你们找我，……乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力。”固然，人要吃、要喝、要穿、要住，基督徒也同样需要，但这些不是我们所有的需要，我们更有属灵方面的需要。主说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”（太四４）

很多基督徒即使没有完全地忽略属灵的事，但在追求物质需要上远超乎对属灵事的重视。我们每天花很多时间精神在追求满足物质的需求，但要我们每日花十五分钟读圣经就嫌太多；要再花点时间读属灵书籍更觉麻烦，总推说太忙了，没时间！很多时候为了物质上的需要我们宁可放弃属灵的事。许多人为了赚更多的钱，便参加各种各样的进修课程，以祈取得更高资格，好为前途铺路，能谋得高薪要职，为此而“暂时”停止了读经聚会，牺牲了很多属灵上的需要；甚至为了赚更多的钱，得更高的物质享受，做出许多败坏灵性的事，完全藐视属灵的需要。

我们必须认识到，我们的身体是暂时的，物质的东西是短暂的，在地上所能赚取的一切都不能久存。主耶稣说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”你可以在地上花很多时间精神，积存很多物质的财富，但有一日你死了，你一分钱一颗钉也带不走。

由此可见，我们有一种无知的思想，明知那是不对的，依然还去盲目地追求。这是无知的第一方面。

2. 只关注身体的需要

第二方面，这个无知的财主所注意的只是身体上的需要。他说：“你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧。”这些财物是给他的身体用的，一点帮不到他的灵魂。吃喝不能滋养到他的灵魂，物质上的东西不能给灵魂任何好处。他所做的一切实际上只是为了满足身体的需要，并未满足他灵魂属灵方面的需要。

现今世人也大都很注重保持身体的健康，注重饮食、做运动、服用各式各样的健康食品……。这固然不是错，但将一切的注意力放在身体上，全副精神就为着身体，太肥胖了要设法减肥；太瘦了又要增肥。经常上美容院饰发美容，甚至去整容。选穿漂亮衣裳，打扮得花枝招展，崇尚时髦。所做的一切皆为身体，有哪一点是为他的灵魂？

很多时候我们没有静下来为属灵的生命想一想。我们觉得读经祷告烦躁没意思；追求灵性成长没意思；对付罪，追求圣洁爱主，都没意思。我们反而随从世界，注重属身体的需要，很少花时间去思想、追求属灵生命的需要，就和这财主一样。

圣经告诉我们，身体是短暂的，很快就要朽坏要过去，但我们里面的生命是不断地更新，是不会朽坏不会衰残，可以无穷尽地发展（参林后四16，17）。我们却没有花时间去栽培里面的属灵的生命，只注重外在身体躯壳的需要。要知道身躯是渐渐老化，随后死了被埋在坟茔里，终成泥土，无永存的价值，然而我们却肯花许多时间于其上；属灵生命能存到永世，我们却少肯花时间在它上面。这是多么愚蠢的做法！

世人无属灵的生命来追求，他们唯一能追求的是肉身的生命、寿命的延长、将身体打扮得好看一点，盼望能在身体里住久一点。这是很可怜的！基督徒有属灵的生命，有永生的盼望，但把时间全放在身体上，追求物质身体的需要，就是无知了！是以主耶稣称这个财主为无知的。

3. 一切皆为今生

第三方面，这财主一切所思想的，甚至连为他的灵魂打算的皆为今世的，没有来生的。他虽知自己有灵魂、有来生，但一切的打算都是今生的，完全没有考虑到来生的需要，这就是他无知之处。

我们既有今生和来生的认识，圣经也告诉我们今生所住的是帐棚，是暂时的；将来来生要住在神为我们预备的永恒居所里。今生是败坏的，而来生是荣耀的，然而我们却将所有的全摆在今生上面。

打个比喻：我要盖间房子，未盖完前先在门外搭了个帐棚作为暂时居所。我将全部钱用去装璜修饰这帐棚，而不去整修那房子，人家必笑我愚笨。因这帐棚不久后就要拆除了。身体就像帐棚，是今生短暂的，几十年后便要拆除消失了。我们的盼望是那建在神那里的房子，是在来生。

很多时候我们基督徒活在世上有如世人，似对来生没有盼望，未为来生积蓄，只为今生储存，购房买楼，置车添衣，银行积存，一切的一切皆为今生。这个财主就是如此：明知有灵魂，有来生，但所有的策划皆为今生，没有一件是为来生作准备。

我们自己不妨作个测验，在纸上划分两半，一边将今生所有的填上，再把来生所有的也填另一边，你会一目了然，霍然发现今生这边填满了，来生那边空荡荡。

我们千万不要有这错误的态度，以为今生我尽情享受，过了这辈子到来生时才为来生筹谋。这是天大的错误。圣经告诉我们，来生的一切决定于今生，到来生时要预备已来不及了。所以，我们一定要用心思想，不要只忙于为今生生活，而成了无知的人了。

4. 以地上为归宿

另一点表面上看似乎与上面所提的相似，却有所不同。即这财主虽知有灵魂，有天家，最终要到神那里，但他所拥有的一切都是地上的非天上的，这值得我们省思。

圣经告诉我们，在地上我们只是寄居，因我们是天上的国民，地上一切对我们来说只是暂时的。

就以我到香港讲道为例，我在那里是寄居的，十天或半个月后就要离去。在香港所见所接触所用的，都是暂时的，用不着黏着占有，也没有心思如此做。我的家在新加坡，那儿有我的房子、汽车，一切的一切，那才是属于我的地方，是我归宿的所在。

我们都知道家在天上，在地上只是寄居的，可我们真有把天上当家看待吗？你说你已经信主得救了，将来自然上天堂，要永住天家。请问，你为天上的归宿做了些什么？似乎讲不出。因实在所做的全是为地上。虽知有属灵的生命，却拼命只追求物质的东西；虽知有灵魂，但拼命追求身体的需要；虽知有来生，可只追求今生吃喝快乐；虽知归宿在天上，然一切所做的都为地上。我们真是无知的人啊！

— 节录自《智慧的人生（一）人生目标》