作者：贾斯汀·彼得斯（Justin Peters）

信心话语运动（Word of Faith Movement）是从哪里开始的呢？它是从一个叫昆比（Phineas Parkhurst Quimby）的人开始的。你可以称昆比是信心话语运动的曾祖父，昆比是「新思想」之父，一种形而上的异教。我说的「形而上」是个艰深的词汇，它的意思是超越物质感官的领域，超越我们能见能摸的事物。

当我说「异教」，我是指任何自称是基督教，却在基要的信仰上妥协或否认的团体和宗派。摩门教、耶和华见证人属于异教，罗马天主教是神学上的异教，但不是社会学所谓的邪教，不是吉姆·琼斯的人民圣殿教那种邪教，它是神学上的异教，因为它妥协，否认了历史上基督教一些基本的信条。

昆比是被称为「新思想」（New Thought）的形而上异教之父，「新思想」基本上认为无论你想什么、说什么，你都会把那些事物吸引到你身边。如果这听起来耳熟，那是因为这个异端今天仍然随处可见，它被重新包装后称为「秘密」。欧普拉（Oprah Winfrey）很喜欢推广《秘密》，华理克牧师（Rick Warren）也有所涉猎。但昆比才是名为「新思想」的形而上异教之父，他是迷信崇拜、催眠、超心理学的学生。昆比的理论公式开始成了心灵科学 (基督教科学 Christian Science) 的基础。

你应该听过基督教科学（Christian Scienc），爱迪女士(Mary Baker Eddy)宣称她的身体被昆比治好了，其实没有。她一生大部分时间疾病缠身，但是她认为自己被昆比治好了，她深深地被他的教导打动，因此她吸取他的教义进一步发展，形成了今天称为「基督教科学」的教派。其实基督教科学会这个名字起得非常糟，因为它既不是基督教，也不是科学。

而信心话语运动，有很多基督教科学会的色彩，其中之一就是生病或有病的时候否认身体症状。如果你有朋友或家人在这个运动中，你会注意到他们生病时否认自己病了，他们可能感冒了，他们流眼泪，流鼻涕、 打喷嚏，鼻塞，该有的都有了。如果你跟他们提起一些感冒症状，“不，不，我没生病，我不承认这个。” 这只不过是基督教术语包装下的基督教科学。

现代信心话语之父，不是之父，可以说是信心话语运动之祖父，是个叫肯扬（Essek Kenyon）的人。肯扬和形而上的异教，特別是新纪元（New Age）、新思想运动（New Thought Movement）有很明显的关系。他在波士顿形而上异教兴盛的爱默生学院（Emerson School of Oratory）就读时受到很大的影响。肯扬并非所有看法都是错的，很多事上他是完全正确的，但是他确实有些严重错误的神学。他相信我们可以透过说话让事情成就，耶稣的灵魂在地狱（阴间）为我们赎罪而死。

但现代成功神学运动所出现的是像辛班尼（Benny Hinn）和科普兰（Kenneth Copeland）这些人。顺便说一下，我去过科普兰的书店，他那里有卖肯扬的书。然而这些现代的假传道人所做的是他们接受了肯扬的错误，把它们变得更糟。

甘坚信（Kenneth Hagen）是现代信心话语运动之父，尽管甘坚信教导信徒不该还不到120岁就死了。甘坚信自己就没达到他所说的，他约86岁就死了。甘坚信和所有现代信心传道人说的一样，他们说自己很多的教导都是直接从耶稣领受的：“神对我说。。。，耶稣对我说并给了我这些教导。。。” 这是他们保护自己免于受到符合圣经的批判的方式。因此他们会说，“如果你在圣经里找不到我教你们的东西，不用担心，没问题的，因为我是从最高权威那里领受的，是耶稣亲自赐给我这些教导的。因此如果你在圣经里找不到，不用担心，没问题的，我是从耶稣领受的。”

甘坚信宣称一生中耶稣至少有八次在不同的场合以肉身向他显现，其中一次耶稣向他显现，清楚地给了他这些话。根据甘坚信的说法，耶稣口述了这些清楚明确的话语。有趣的是，显然那位耶稣像极了肯扬！你可以看到几乎一字不差！！甘坚信不是从耶稣那里领受的！甘坚信广泛地从其他人的著作抄袭了肯扬的话，他是一个抄袭者！

信心教师们非常喜欢说自己的教导是从神那里来的，然而正如你所看到的，来源并没有那么超自然，他们从其他人那里偷过来、抄袭他人，只是把古老的异端重新包装，为不同的现代听众重新包装一下。

我们来看一些话语信心运动的教义，首先是积极认信的教义。成功神学的传道人教导说，我们其实能透过话语让事情成就。这听起来让人害怕，很像神在创世记1、2章的创造行动，因为的确是这个意思！亲爱的弟兄姊妹只有神才能说有就有，这不是你我可以做到的。这是信心话语运动的主流，大多数的灵恩运动，所有话语信心运动都是这样。就像我之前指出的，灵恩运动里有些没有进到信心话语的领域，但是一旦采取灵恩派的立场，就很容易滑入信心话语，很少人刹得住下滑，绝大多数都没有刹住。

他们试着高抬自己的权柄到与基督同等的程度，直接引述甘坚信的话：其实基督徒就和拿撒勒人耶稣一样。

信心话语运动就和摩门教和耶和华见证人一样是神学上的异教！这是一本新时代运动的书，跟信心话语运动本身毫无关系，书名是《最大的影响力——用你所使用的语言力量改变生命》，完全是新纪元运动的书。我再给你看乔依丝.迈尔（Joyce Meyer）最近出的其中一本书，《改变你的话语、改变你的生命 ——认识你每句话的力量》你看到这有多相似吗？一模一样！用一点基督徒术语掩饰的异教教导，仅此而已。

丰盛福音/信心话语运动的核心就是所谓「小神」的教义，信心运动传道人都教导说，如果你是基督徒你其实就是一位「小神」。

「小神」的教导很明显就是魔鬼的教导，成功神学的传道人却把它当成真理来教。

因为丰盛福音基本上是这样说的，「来到耶稣面前，因为他会使你富有，他会医治你的身体」他们诉诸的是人类最基本、最普遍的其中两个渴望。大部份的人都想要有钱，很少人喜欢生病。有少数的人就是喜欢被照顾，但大部分的人都不喜欢生病。然后他们会说：「你只要来到耶稣面前，你就能得着！」但这是真正的福音吗？

真正的福音更像是这样的：「来到耶稣面前吧，因为你是罪人，因著你的罪，神的忿怒常在你身上。唯一脱离忿怒的方法就是认罪悔改，转离罪恶、信靠复活的主耶稣基督，那么你就会得救。可是在地上呢？没有应许你有钱、没有应许你得医治应许了我们什么？逼迫！有些在基督耶稣里敬虔度日的人可能会受到逼迫。凡在基督耶稣里敬虔度日的都要受逼迫！」这就不是那么受欢迎了。

朋友们，你来到耶稣面前，若不是为了逃避神的忿怒，而是为了这些或其他的理由，你来的理由就是邪恶的，虚假的决志、虚假的归信。没有什么「成功福音」，没有什么「社会福音」，福音前面是没有形容词的，如果你给福音加了形容词，你就有了一个不一样的福音。有的就只是「福音」！

与他们强调健康财富有关的，是他们淡化了罪，他们可能偶尔会提到罪，但不会深入去讲。他们不太会讲到罪，即使他们讲到罪也只是表面随便讲讲。平约瑟（Joseph Prince）是一名前程似锦的，可能是目前信心话语神学领域崛起最迅速的新星。

这运动里的平信徒呢？他们是基督徒吗？大多数不是，绝大多数不是！会有少量的真信徒，但是听我说！听我说，亲爱的弟兄姊妹，当神拯救一个人，他会改变他们、引导他们进入真理。真正的基督徒会陷入严重的神学错误吗？会！短时间但不会是无限期，无止尽的！如果圣灵能拯救你，他也一定能使你脱离神学上的异教。我们应该非常关心跟随假教师的朋友与家人，如果圣灵没有责备他们、定他们的罪，你就知道不对劲了。

我无法告诉你我收到多少封世界各地基督徒写的 email，他们深陷运动之中，而神拯救了他们，有些人甚至不知道那时发生了什么事，我们中间也很多人是这样，没有意识到当下发生了什么事，但是神拯救他们的时候，他就使他们脱离了这些异端运动，通常不会花很长的时间。

富有、健康、宣告就成就，这是另一个福音，他们认识的是另一位神，他们认识的是另一位耶稣，他们认识的是另一个福音。「信耶稣是不够的」，你必须信对耶稣！摩门教也信耶稣、耶和华见证人也信耶稣、穆斯林也信耶稣，你必须信对耶稣！你必须信圣经里的耶稣！

他们教导说，当耶稣死在十字架上，然后他就下地狱受苦，他在地狱里受折磨、在灵性上死了，也不再是神了，然后耶稣必须重生、必须得到拯救，他们说这下子才真为我们赎了罪，不是在十字架上，而是下到地狱里，他们都教导这一套。约珥．欧斯汀（Joel Osteen ）这样教，乔依丝．迈尔（Joyce Meyer）也这样教，辛班尼（Benny Hinn）、杜祁福（Creflo Dollar），他们所有的人，科普兰（Kenneth Copeland）， 我的意思是全部，他们都这样教！

加州雷汀的比尔．强生 (Bill Johnson）他是新使徒改教运动（New Apostolic Reformation Movement）的领袖，具有号召力的人物之一，这是信心话语运动的分支和信心话语运动没两样、甚至更糟，他们甚至更强调异能、神蹟奇事，先知预言、现代使徒之类的。比尔．强生是匹狼，他是个假教师，比尔·强生也是这样教导，他们都是这样教的。

有件事你会注意到：所有的异教，神学上的异教都会贬低耶稣基督的十字架，说十字架不足以偿还罪债。摩门教贬低十字架，耶和华见证人贬低十字架，罗马天主教也贬低它，因为他们不相信救恩唯独借着恩典唯独透过信心、唯独在基督里，他们认为你的信心必须加上行为。朋友们，如果你给唯独信心添加了任何东西，你就会得到另一个福音。

— 节录自《凡火特會 – 10 – 信心話語運動的魔鬼傀儡導師(賈斯汀·彼得斯)》文字稿，对照英文原文《The Devilish Puppet Master of the Word-Faith Movement (Justin Peters)》 在个别处做了些微的修改