作者：安老师 译者：陈鸽

在教会里头有很多传统的“文化基督徒”，他们表面看起来道貌岸然、循规蹈矩，而且他们也可能很真诚，也明白约翰福音三章16节，还受了洗，甚至加入教会成为会员了。他们甚至也许教会里头试图要服事主，但是他们却没有真正的归信神。因为他们不明白：何谓合乎圣经的归信。

信心的必要

“我不以福音为耻。这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。” （罗1:16-17）

我们凭着信心进入基督徒的生命，而且我们继续因着信才能够持续这个基督徒生活，我们要开始基督徒生活，必须从信入门。

再看罗马书3：22，“就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。”那些信的人，神就把他的义归算在他们身上。

罗马书3：27-28，“既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法吗?不！乃用信主之法。所以我们看定了：所以（有古卷作“因为”）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。”

人称义是因着信，不在乎遵循律法，不是靠着我们的顺服，也不是靠着我们遵行律法，也不是着我们自己的义，乃是基督的义，我们必须凭着信心接受他的义。

注意第四章，他用了亚伯拉罕为例。第3节，经上说什么呢？说亚伯拉罕信神，这就算为他的义。第5节，惟有不作工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。

这里保罗讲的很清楚，救恩不是靠着我们的行为，也不是靠着我们自己的义，乃是因着信靠耶稣基督。

再看加拉太书第三章，保罗在这儿讲论称义的问题。加拉太书3:10，“凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”

神的标准是他的圣洁的律法，他要求我们100%完全顺服神圣洁的律法。但并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，达不到神律法的要求。“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：义人必因信得生。”（加拉太书3:11）“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加拉太书 3：14）“所以，你们因信基督耶稣，都是神的儿子。” （加拉太书3：26）

我们还可以提出很多其他经文，但很清楚，使徒保罗教导：必须要有信心才能够得救。

信心的源头

信心的源头，信心是从何而来的呢？

以弗所书2:8 -9，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

当然，整个救恩都是神所赐的恩典，我们罪得赦免，是神所给的，我们称义，也是神所赐的。我们得以从律法中得释放，也是神所给的礼物。我们得称为神的儿女，也是神的恩典。我们得以成圣，也是神的恩典。我们坚忍到底，这一切都是神白白的恩典。我们最终能够得荣耀，也都是神所白白赐的。我们救恩从头尾都是神的恩典，而信心，是接受神给我们礼物的工具或是渠道，连信心本身都是神的恩典。

我们看腓立比书1:29，“因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。”

信服基督得有信心，这也是神的恩赐，连悔改的心也是神所赐的恩典，真信心也是神所赐的礼物。因为人死在罪恶过犯中，他们的眼目看不见，他们的心是刚硬的，他们意志被捆绑了，他们的良心被玷污了，人必须要重生！当一个人重生的时候，神就赐给他两件伟大的礼物：悔改的心和信心，这两者都是神所赐的恩典、神的礼物。虽然信心是绝对必要的，但信心也是神所赐的。

信心的定义

信心的定义是什么？注意：真正使人得救的信心有几个重要的成分。

（1）理性上明白真理

一个人在信之前，他必须先要明白真理。

约翰福音20:30（约翰在告诉我们：为什么他要写下约翰福音。）他说：“耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上。31但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”

约翰说：我记这些事，我记下了耶稣所说的话和他所做的事，他教导真理，他也行了许多的神迹。约翰说，我亲眼见到这一切，我就记下了他的所说的跟他所行的，为什么？好叫你们信耶稣是基督、是神的儿子，他就是神所应许的那位弥赛亚受膏者，他是神的真儿子。耶稣行了许多神迹奇事，耶稣也讲了许多真理，他说：这一切，他的所言所行都证明了他是弥赛亚、是神的儿子、是基督。当你看到他所做的和你听见他所说的，你就可以相信他。信心是根据真理的知识，所以这里我们看到一个过程。

首先，真理讲明了，人明白了，相信了，就因此可以得到生命，因他的名得生命。

人不能在真空里头相信，他们必须明白一些真理事实。罗马书10:17，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

我们必须要得到特殊的启示，我们要明白这个启示，所以信心的起点是：理性的明白。所以我们清楚的传讲真理非常重要，好叫他们可以明白到底耶稣是谁，他做了些什么事，但信心不仅如此，不仅是头脑知识，这是我们的起点：理性的明白。

（2）心里相信

保罗说：不仅是头脑，头脑相信明白，而且更要心里相信，看罗马书10:8他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。” 就是我们所传信主的道。

这就是我们所传的信主的道，他们在传讲神的真理，人必须理性上明白，然后口里要承认，然后心里要相信。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）

因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救，这是真正的叫人得救的信心。

（3）口里承认

理性上明白神的真理，心里头相信神的真理，然后用你的口承认基督。

很多人口里都可以说：耶稣是主。但真正的叫人得救的信心，是靠着神的圣灵而说出，是承认耶稣基督是主，因为凡求告主名的就必得救。真正得救的信心是理性明白、心里相信、口里承认。

（4）生命的委身

信心是一个全人的交托，把我们整个生命交付给耶稣基督。

注意我们看约翰福音第二章，我们在讲论：真正叫人得救的信心，是把我们整个人、整个灵魂交托给耶稣基督。

约翰福音2:23 – 24，“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人。”

在原文，23节的「信」和24节的「交托」这两个字是同一个字。当他们看到耶稣行的很多的神迹，就信了。这不是真正的信心，那不过是一个暂时的所谓的信心，那不是从神而来的真信心。因为他们没有把自己交托给基督。

这里 24节，耶稣却不将自己「交托」他们，就是不相信他们。耶稣不信他们，同一个词，所以真信心是一个把自己完完全全的交托给另一个人。你不是在信自己的交托，你不是在信自己的义，也不是在信靠自己的好行为，或者自己的顺服，乃是100%把自己交托给基督、信靠基督，这就是信心的定义。

首先是理性上明白真理，心里相信真理，愿意用口承认基督为主，更是把我们整个生命交托给主，委身于他。

所以真正的合乎圣经的归信有两个部分：向神悔改和信靠主耶稣基督。

有一个暂时的信心，还有一个永久的信心；有个真信心，有个假信心；有一个是神所赐的信心，也有一个是人自己努力想要赢得的信心。

我们明白信心的本质非常重要，因为很多人坐在教会里头自以为是基督徒了，但是其实他们只有一个头脑，理性明白真理而已，他们指望的是自己的善行和自己的义。

信心的对象

我们信心的对象很重要。真正的信心包括：向神悔改，信靠我主耶稣基督。我们信靠的不是我们自己，我们不仅仅信我们自己的知识，我们也不是信我们自己的信心，我们信靠的对象是有位格的。

注意这节经文：信靠「我主耶稣基督」，里面有三点：

（1）注意第1点：「主」。

真信心是整个人交托给整个基督，他是「主」。腓立比书2:8 – 11， “既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。万膝向下跪拜，万口向我承认：耶稣基督是主，好叫荣耀归于父神。”

圣经说：神叫他从死里复活，并且高举他，使他作为主、作为王。到底「主」意味着什么？两件事：永恒的神性，而且是最高的权柄，他被显明是神的儿子，天上地下所有权柄都赐给他了。

所以相信基督是主的意思，一方面，我们相信他是那位永恒的神，另外一方面，我们相信他是那至高的王。

我们相信他，而且我们接受他作我们的主；他的权柄，我们承认接受；他的旨意，我们也顺服；他的话语，我们也顺从；我们相信他是神的儿子。真正的归信是整个人相信接受这一位主、基督。

（2）注意第2点：「耶稣」。

在旧约里头「耶稣」这个字就是「约书亚」，就是救主、救赎主的意思。在新约圣经里头，天使加百列对约瑟说：你要称他的名为耶稣，因为他要把他的百姓从他们的罪中救出来，所以耶稣的意思就是救主。所以他是那位统管万有的神，他也是救主。

（3）注意第3点：「基督」，意思就是受膏者。

在旧约里头有三种职分需要神的膏立：先知、祭司和君王。先知奉主的名传讲神的话语；祭司献上礼物，而且为老百姓代祷；而君王在神的国度里头治理神的百姓。

基督一个人身兼三职，这三个职分他都承担了，他是最后的那位终极的大先知。他把神的话语带给我们，他也是那位终极的大祭司，他把自己献上，为我们献祭，为我们赎罪。如今，他已经被高举在大卫的宝座上来治理他的百姓。

所以我们信心的对象是什么呢？是那位如今在天上活着的基督，他是神所差遣来的大祭司、大先知、大君王。

有些人想把耶稣基督给分割开了。他们说：我要耶稣作我的救主，但我不愿意顺服他作我的主；我要耶稣赦免我的罪，但我不愿意顺服他的话语；我死了，我想要进天堂，但是我活在世上的时候，我想要自作主张、我行我素。不！那不是真正的叫人得救的信心。

信心是神所赐的，信心是整个人交托给整个基督，不仅仅是做个祷告而已，也不是邀请耶稣进到你心里头而已。我们必须凭着信心接待基督，我们必须要求告主的名。

当一个人认识到神是何等的圣洁，也认识到自己是何等的罪孽深重。当他认识到他自己救不了自己，认识到有一天他必须要死，而且要站在神的审判台前，他自己的善行、自己的义行救不了自己，唯有借着耶稣和他的福音，他才能得救的时候，如果他悔改信靠神，凭着信心呼求主的名，整个人信靠基督、全心的交托给他，他就有了真正的使人得救的信心。

— 节录自《何谓使人得救的信心》