作者：莱尔

经文：马太福音3:1—12

那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说:“天国近了! 你们应当悔改。”这人就是先知以赛亚所说的，他说:“在旷野有人 声喊着说:‘预备主的道，修直祂的路!’”这约翰身穿骆驼毛的衣 服，腰束皮带，吃的是蝗虫、野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并 约但河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约但河 里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们 说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子 来，与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’ 我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已 经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。我是用水给你们施洗，叫你们悔改;但那在我以后来的，能力比 我更大，我就是给祂提鞋也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手 里拿着簸箕，要扬净祂的场，把麦子收在仓里；把糠用不灭的火烧尽 了。

施洗约翰清楚讲论到罪。 他教导人在能够得救之前，“悔改” 是绝对必需。他传讲悔改一定要得到“果子”的证明。他警告人不要 以外在特权，或者外在与教会联合为满足。这正是我们所有人都需要的教导。

我们按本性是死的，瞎眼的，在属灵的事上沉睡。我们乐意让自己满足于一种仅仅形式上的宗教，自己夸自己，说如果我们上教会，我们就必得救。我们需要被告知，除非“悔改归正”，否则我们都要灭亡。

施洗约翰清楚讲论到我们的主耶稣基督。他教导百姓，有一位 “能力比他更大”的要到他们中间来。他不过是一位仆人 — 来的那 一位是君王。他自己只能“用水施洗”— 要来的那一位要“用圣灵 施洗”，除去罪，有一天要审判世界。

再一次这正是人需要的教训。我们需要被指引直接到基督那里 去。我们都很容易不达到这一点就满足。我们要以自己与教会的联合， 固定接受圣礼，勤奋参与固定事奉为满足。我们应被告知，凭信心与 基督祂自己联合是绝对必要。祂是神指定的怜悯、恩典、生命和平安 的源泉。我们必须各自为着我们的灵魂亲自面对祂。我们对主耶稣有 什么认识?我们从祂那里得到了什么?这些是决定我们得救的问题。

施洗约翰清楚讲论到圣灵。他传道说有一种圣灵的洗。他教导说， 把这圣灵的洗赐给人，这是主耶稣特别的职分。再一次这是我们大大需要的教导。我们需要被告知，要得救，罪 得赦免并不是唯一必须要有的事情。还有另外一件事，那就是圣灵在 我们心里所施的洗。不仅必须要有基督为我们所做的工，还必须要有 圣灵在我们里面所做的工。不仅要有因着基督的血而得着的通往天堂 的权利，还要有基督的灵在我们里面作成的，为上天堂所需的预备。 让我们不经历圣灵的洗就决不满足。水的洗礼是极大的特权，但让我 们确保自己也得着圣灵的洗。

施洗约翰清楚讲论到不悔改不相信的可怕危险。 他告诉听众， 有一种“将来的忿怒”。他传讲一种“不灭的火”，有一天糠秕要被 这火烧掉。再一次这种教导极为重要。我们需要受到直截了当的警告，警告 我们悔改与否，这绝非一件小事。我们需要得到提醒，既有天堂也有 地狱，既有义人得到的永生，也有恶人永远的惩罚。太可怕我们容易 忘记这一点。

我们谈论神的慈爱怜悯，我们不充分记得祂的公义圣洁。 让我们在这一点上非常小心。把主的可畏扣下不讲，这并不是真正的 爱。我们所有人受教，知道我们有可能永远失丧，所有尚未归正的人 都命悬那深坑的边缘，得到这样的教训，这是好的。

最后，施洗约翰清楚讲论到真信徒的安全。 他教导说有一谷仓， 收藏所有是基督麦子的人，在祂显现的那日，他们要被收聚其中。再一次这是人极大需要的教训。最好的信徒也需要多多鼓励。 他们还在肉身之内，他们生活在一个罪恶的世界上，他们经常受到魔鬼的试探。他们应当经常得到提醒，就是耶稣决不撇下他们，弃绝他 们。祂要引导他们安全度过今生，最后赐给他们永远的荣耀。在忿怒 的日子他们要被隐藏起来，他们必像方舟里的挪亚一样安全。

让这些事情在我们心里深深扎根。我们生活在虚假教训盛行的年 代。让我们决不要忘记一个忠心事奉的主要特征。如果基督教会所有 的成员都更像施洗约翰，教会就有福了!

— 节录自莱尔的《马太福音释经沉思录》