作者： 小草

有些人认为何奇伟颇有学识的样子，所以不少人就在微信群里以他为师。但是从何奇伟所发表的一些文章和言论来看，他基本上是停留在一些教义、教理、信条、宗派、教会历史、神学家这类的问题上，而不是深入到圣经里去学习和明白神的话语。由于他已确立了自己的宗派和教义，并把这些教义绝对化，认为自己的宗派才是最正统的。这就使得他对圣经的解释非常容易带上宗派的特色，总想把圣经解释得合乎他自己的观点和立场，而不是让圣经来纠正自己的观点，以致误解和误用圣经。比如，他甚至说，耶稣来到世间并非叫人悔改，甚至也不是为了赦罪。他的原话见下图：

经上记载，“约翰下监以后，耶稣来到加利利，宣传　神的福音，说：日期满了，　神的国近了！你们当悔改，信福音！”（可1:14-15）如果耶稣不叫人悔改的话，祂何必说，“天国近了，你们应该悔改。” （太4:17）又何必说，“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路13:3）？何奇伟说，《约翰福音》没有“悔改” 二字就等于约翰认为耶稣来世不是叫人悔改，这是何等荒唐的解经！！首先，《约翰福音》的真正作者是神，是神启示约翰写下的。《约翰福音》不是在表达约翰个人的观点，不是表达他认为怎么样，而是在记载神的启示。神的完整的启示是整本圣经，耶稣在别的福音书里呼召人悔改，就等于耶稣呼召人悔改了，并不需要每本福音书都要有一样的记载。其次，虽然《约翰福音》里没有“悔改”二字，但还是有清楚的主耶稣要人悔改的教导，比如，“后来耶稣在殿里遇见他，对他说，你已经痊愈了。不要再犯罪。恐怕你遭遇的更加利害。” （约5:14）主耶稣叫这个痊愈的病人不要再犯罪，就是叫他要悔改。

经上说，“我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”（弗1:7）信徒之所以罪得以被赦免，乃是因着主耶稣的流血受死，替我们受了罪的刑罚。所以，主耶稣降世最为主要的目的之一就是为了成就神的救恩，使得信靠祂的人罪得以被赦免。使徒保罗说，“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪。”（罗3:24-25）如果没有主耶稣的流血受死，就没有赦罪之恩，所有的人都只能灭亡，没有人能得救。所以，何奇伟说主耶稣来世上不是为了赦罪是极为错谬的。

更荒唐的是，何奇伟还说，“圣经没有任何一处提到‘上帝爱世人’。。。”，见下面他的原话截图：

经上明明说，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。” （约3:16）这节经文里明明有“神爱世人”。那么，何奇伟为什么会说圣经没有“上帝爱世人” 呢？我的推测是，他可能会辩说，这节经文的英文若直译的话并不是“神爱世人”，而是“神爱世界” 。因为，这节的英文是：For God so loved the world, that He gave His only begotten Son, that whoever believes in Him shall not perish, but have eternal life。在这节经文里的World（世界） 之所以译为“世人”而不是译为“世界”是准确的，因为神是将他的独生子赐给堕落的世人，而不是赐给堕落的天使，也不是赐给世上的国度，更不是赐给这个世界。只是这里的“世人”常被误解为“世上所有的人”。准确的意思应该是，神的独生子是赐给一切信祂的人，而不是赐给世上所有的人。可以说，圣经没有一处说“上帝爱世上所有的人”，但圣经确实有“神爱世人”。

如果你认为神不爱世人，耶稣也不叫人悔改，祂降世也不是为赦罪，那么你究竟信什么？你所信的又有什么意义？主耶稣清楚地说了，“你们若不悔改，都要如此灭亡！”（路13:3）如果神不爱世人的话，难道罪人会爱神？经上说，“不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。”（约一4:10）如果耶稣降世不是为赦罪，那祂受死又是为什么？

据说，何奇伟拥有不少的粉丝，不少人挺欣赏他的，甚至连一些所谓的华人改革宗牧师也很欣赏和支持他。我不明白他的粉丝究竟欣赏他什么？或许是他的粉丝觉得他挺懂得改革宗神学的？那就请问反思下，一个连基本的解经和理解最基本的经文的能力都不具备的，会懂得神学？神学是来自圣经的，不懂得圣经的人绝对不可能真懂神学。没有对圣经有整全的认识，是不可能有整全的神学架构。我认为何奇伟充其量就是学了些改革宗的教义，和一些神学家所说的话而已，但他对支持这些教义的经文并不真的明白和理解。所以，一旦面对具体的经文，他就按自己的私意胡说八道一通，甚至连最清楚的经文他都会肆无忌惮地加以否定，真是可憎可恶！