作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

大部分人晓得耶稣基督的死，但对它的重要性却知之甚少。每年复活节的时候，有许多人听见被钉十字架和复活的故事。基督的死和复活意味着什么呢？历史告诉我们，耶稣基督那个时代前后，有三万名犹太人被罗马人钉在十字架上。我们为何只记念其中的一个呢？

1。十字架在旧约圣经当中的意义

创世记3:15应许说，有一位称为“女人的后裔”者要来（译者注：原文作“种”）。人人都知道，男人才有后裔，而不是女人。这样，这个称谓指的就是童女怀孕生子。15节说，尽管生于女人的那一位脚跟要受损伤，但他却要伤蛇的头。基督在十字架上受损伤的同时，也正在对损伤自己的那一位——魔鬼，造成致命的损伤。

我们透过亚伯拉罕和以撒的生平，对十字架的意义得到更多的了解。上帝呼唤亚伯拉罕将他的儿子当作祭物献在祭坛上（创22:2）。亚伯拉罕就要杀儿子的时候，却发现上帝预备了一个替代祭物——扣在稠密小树中的公羊（22:12-13）。我们在这里了解到，上帝为应当去死的人预备了替代物。

摩西律法，以及与之相伴的一切仪文和献祭，描绘了血祭才能赎罪的必要性。旧约圣经的其他章节交代了十字架的其他细节（例如 诗22篇，赛53章，亚12章）。

2。十字架在新约圣经当中的意义

使徒保罗告诉我们，基督被钉在十字架上的时候，上帝使他为我们成了咒诅（加3:13）。使徒彼得说，他本为义者，却代替不义的人，为罪受苦（彼前3:18）。使徒约翰把耶稣描述为被杀的羔羊（启5:9）。希伯来书的作者告诉我们，基督为世人的罪，被一次献上（来10:10）。

我们若想知道十字架的意义，只有从圣经上自始至终地查看。然而，我认为有一段对十字架意义的重要描写，常常被人忽视：那就是马太福音27:45-53这段话：

“从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？站在那里的人，有的听见就说，这个人呼叫以利亚呢。内中有一个人，赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说，且等着，看以利亚来救他不来。耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然殿里的幔子，从上到下裂为两半。地也震动。磐石也崩裂。坟墓也开了。已睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进了圣城，向许多人显现。”

有六个神迹陪伴着耶稣基督的死。它们是上帝对十字架意义的解说。

一、超自然的黑暗

基督被钉十字架时的黑暗代表着上帝的神圣审判，十字架成为他倾倒自己忿怒的地方。耶稣基督在三万名被钉十字架的人当中，不过是区区一人。他并不是某种好心好意的殉道者，而是上帝审判的领受者。上帝所审判的，只有一件事，那就是罪。十字架上的黑暗是父对自己审判罪恶的解说。

二、至高主宰的离弃

哈巴谷书1:13论到上帝这样说：“你眼目清洁不看邪僻，不看奸恶……”上帝离弃耶稣，是因为他不看罪恶。这件事告诉我们十字架的什么事情呢？那就是耶稣竟然为我们成为罪（林后5:21）。假如这是仁慈殉道者的死，无辜者为良善事业而死，上帝必定是以赞许的态度来看他。但当他背弃耶稣的时候，是在证实基督担当我们的罪。

三、献祭性的死亡

约翰福音19:30说，他喊着说：“成了”。随后他喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”（路23:46）耶稣将他的灵魂打发走，这是他随己意而发一个行为。这里包含着十字架上的第三个神迹：耶稣的命并不是别人夺走的；而是他自愿舍去的。

耶稣不但有能力将他的生命从坟墓里取出来，而且也有能力在他所愿意的时刻随时将它舍去。再没有人有能力那样做，唯有他有能力使自己复活过来。

四、象征性的损毁

基督死的时候，幔子从上到下裂为两半。正值那个时刻，圣殿应该充满了朝圣客和正在献祭的祭司。突然之间，至圣所显露出来，所有的人全都惊恐万分。

在耶稣基督的死这件事上，上帝在宣告说，他圣洁同在的路现已完全畅通。为什么呢？因为基督担当了罪的刑罚。上帝向罪人大大敞开双臂。正因如此，希伯来书的作者才可以说：“所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作随时的帮助。”现在我们可以涌入上帝的同在中。隔绝不复存在，因耶稣基督的死已将它除去。屏障不再有了。

上帝将通往至圣所的幔子裂为两半的时候，也就宣告了犹太教体系的终结。那是献祭和祭司制度的终结。数年之内，外邦人亵渎和践踏圣殿，将它夷为平地。这一毁灭过程就是从上帝裂开幔子的时候开启的。

基督死的时候，到上帝面前去的通路成为现实。旧约已结束，隔绝不复存在。上帝借着基督的血立了一份新约。凡是愿意奉基督的名而来，为要使他们的罪得着赦免的人，他都使自己的圣洁同在向他们开通。请你注意，幔子是从上到下裂开。这就向我们表明，不是人为的：而是上帝的超自然行为（人只能尝试从下到上撕开）。凡是奉耶稣基督的名而来的人，上帝都向他们敞开自己的同在。

五、突发的毁灭

耶稣基督死的时候，父叫耶路撒冷发生了一场毁灭性的地震，使得磐石崩裂，地面上震出裂缝。

在旧约圣经里面，地震常常出现在上帝显现之前（出19:18；王上19:11；撒下22:8；诗18:7，77:18；赛29:6；耶10:10；鸿1:2、5）有一天世界和天势将要震动到毁灭的地步。启示录6:12-13告诉我们，星辰要坠落，星宿要解体，日光和月光都要熄灭。

基督死的时候大地震动，上帝以这种做法来担保世界和宇宙必定得到更新的应许。基督已经争取到它，有一天必定成全。

六、随之而来的释放

耶稣死的时候，并不是所有的身体全都复活过来，仅仅是筛选出来的旧约圣徒的灵魂从义人灵魂的居所出来。这些灵魂又与他们的荣耀身体连合，而后从那些坟墓里出来。他们为何等到基督复活之后再进城作见证呢？因为哥林多前书15:20说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。” 所以，他们直等到基督从死里复活之后，才开口讲话。

复活的圣徒可能见证说，基督还活着，担保所有信徒都会复活的事实。他们成为这份担保活生生的证据。

结论

我们在十字架上看到了什么呢？上帝的忿怒以超自然的黑暗显现出来。基督已经成为罪，上帝离弃了他，上帝的圣洁在这时候显明出来。基督为了救赎不配的人，自愿自我牺牲，上帝的恩典和怜悯在这一行动上表明出来。圣殿的幔子从上到下裂开，上帝打开了通向自己的路。大地的震动提醒我们，所应许的新天新地必将到来。耶稣必以万王之王、万主之主的身份作王掌权，我们要在那里与他一同作王。基督死的时候圣徒复活，担保一切信从他的人都必复活。这就是上帝对他儿子死的意义所作的超自然见证。

— 节录自《上帝以神迹来解说十字架》