作者：大卫.慕理（David Murray）译者：小草

经文：若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。（林前15:14）并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。（林前15:15）基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。（林前15:17）就是在基督里睡了的人也灭亡了。（林前15:18）我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15:19）但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。（林前15:20）

如果基督没有复活呢？这是一个可怕的想法，不是吗？实际上是不可想象的。然而，使徒保罗在哥林多前书第 15 章中考虑到了这种可能性，他还考虑到五种可怕后果的。

首先，如果基督没有复活，传道就毫无意义（第 14 节）。基督的复活是新约中最重要的事件。基督在复活之前就经常传讲祂的复活，使徒们在祂复活之后也持续不断地传讲祂的复活。把基督的复活从福音信息中拿走的话，那就什么都没有了。这就像没有水泥还要盖房子那样，是毫无意义和枉然的。

没有基督的复活，传道人就没有信息可讲。他没有什么有用的话可说，他所说的也不会有任何的益处。他准备讲道和讲道都只是在浪费时间，我们听他们讲道也是在浪费时间。事实上，这样的传道人是骗子，是妄作见证（第 15 节），因为他在歪曲上帝，说上帝做了祂并没有做的事，说上帝使基督从死里复活。

第二，我们的信是徒然的（第 17 节）。如果我们信基督，而基督是躺在中东天空下的死人，那我们所信的就是一堆人的尘埃。十架上那位盗贼说的就是对的，如果祂不能救自己，祂也不能救我们。

基督把祂所有的教导和宣称的真实性都置于祂的复活之上。如果没有复活，根基就会破裂、崩塌、和化为尘埃，我们的信仰也是如此。

基督的死清楚地证明了祂的爱和愿意拯救罪人，但如果没有祂的复活，就无法证明祂拯救的能力。所有得救的希望都会随祂而逝。那样的话，我们的信心就只是在依靠一个腐败的残骸，这样的信也就是徒然的。

第三，我们仍在罪中（第 17 节）。我们的罪还没有从我们的罪债中除去。它们仍然存在，在上帝面前控告我们，定我们的罪。

此外，如果罪没有从我们的罪债中除去，它就不可能从我们的本性中除去。如果基督仍在罪的权势之下，祂又如何将我们从罪中解救出来呢？那样的话，我们就像其他异教徒一样，试图靠自己的努力做个好人。我们仍然不适合上天堂，没有预备好见上帝。

第四，死人也灭亡了（第 18 节）。保罗用优美的语言描述了信徒的死亡，他们只是安睡在耶稣怀中。“ 信徒离世时，灵魂就得以完全圣洁，立刻进入荣耀里；他们的身体则等待与基督联合，所以暂时在坟墓里安然歇息，直等到复活的时候。 “（威斯敏斯特小教理问答，第 37 问）何等美妙，不是吗？

但是，保罗随后引入了一个丑陋的音符，破坏了希望的和弦。如果基督没有复活，那些在基督里睡着的人就 “灭亡了”。这是如此的粗暴，如此的可怕。他们的灵魂在地狱中灭亡，他们的身体在坟墓中灭亡。他们来到天堂门口，但当他们寻找他们的辩护者，却被告知， “哦，他很久以前就死了”。所有的希望就都破灭。如果基督没有复活，死亡就把我们与基督的爱隔离，死人就灭亡了，我们就得像那些没有希望的人一样哀哭。

第五，我们比众人都可怜（第 19 节）。想想保罗为见证复活的基督，所经历的一切精神上的压力、紧张、和患难。何等的舍己，何等的牺牲自我。在他面对野兽和恶人时，是什么使他坚持下去的？是复活的盼望（林前15：30-32）。

但如果基督没有复活，保罗也不会复活。他在这里没有生命，以后也没有生命。保罗说，“我就比世上任何人更可怜。” 如果基督没有复活，任何人都比基督徒更好，穆斯林、佛教徒，甚至是魔鬼崇拜者，都会更好。任何人都比没有复活希望的基督徒更好。

想象一下，当保罗的这封信读给哥林多信徒听，让他们得知基督仍然是死的后果时，黑暗一定笼罩着会众。然而，就在绝望即将压倒他们的时候，阳光穿过风暴，保罗强调说，”但基督已经从死里复活 “（第 20 节）。保罗先把我们带到地狱的深处，为了使我们更加爱戴复活的基督。

不要绝望。基督复活了，基督确实复活了！

因此，传道是世界上最重要的事工。我们的信仰是扎根于一位活着的救主身上。我们的罪已经从我们的罪债中除去，且正从我们的心里被洗去。在主耶稣基督里死了的人是有福的，我们这些信从主耶稣基督的人是众人所羡慕的。

不信耶稣基督的人，不要可怜我们这些信徒，可怜你们自己吧！然后，为那可羡慕的希望仰望基督。

— 译自林格尼尔网站上的《What If ？》