作者：钟马田（Dr. Martyn Lloyd-Jones） 译者：小草

经文：耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。（太4:23）这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。（太24:24）

这个世界正处于极大的困境之中，它最需要的就是福音。但什么是福音？对福音有清晰的认识吗？它到底是什么？它教导了什么？它提供了什么？它给予了什么？教会和世界对于耶稣基督的福音究竟是什么的困惑是当今的一大悲剧。当我在阐述福音时，我的立场是，我所知道的福音只是来自这本圣经。

对我来说，我正好是活在 20 世纪，但福音并不会有丝毫的不同。因为我们生活在1964 年，我们就需要新东西，就因此认为福音要与时俱进，这样的说法是最愚蠢、最可笑的。时间与福音的本质无关，福音的本质正是从永恒来到时间里。

天国的福音是我们的主耶稣自己最常用的一个词。当祂开始传道时，祂所传讲的就是这个。祂说，“日期满了，神的国近了，你们当悔改，信福音。”（太1:15）因为祂自己如此频繁地用这些词语提及福音，这显然是非常重要的。祂从天国的福音开始，天国的福音也是祂最后所强调的。（参太24：14）阅读四福音书就会注意到，我们的主耶稣不断地传讲这个国度，神的国度，隐藏的国度，这是祂所传讲的信息的中心。祂说，祂来世上是为了建立神的国度，这是祂的目的。

神的儿子来到这个世界是与神的国度有关，祂来引进神的国度。祂说，祂被差派来做这件事。因此，祂在开始传道时就开始谈论神的国，并一直这样做，在最后还强调了神的国。

神的国意味着神的统治，神的掌权。 世上的国度也是如此，国度意味着国王拥有统治权、权柄、和权力的地方。这就是国度的定义，在这里也完全一样。神的国是指上帝统治、上帝掌权、上帝管理、上帝统管一切的领域。这就是国度 一词的基本定义，福音是有关国度。我们的主说，祂来到世上，是带来有关神的国度，神的掌权的好消息。

神的国提醒我们，福音的伟大。人类最为可悲的事之一就是倾向于简约所有的事情，使得所有的事都成为小事。这就是人们总是处在简约化伟大和荣耀的福音的危险之中。让我们诚实和坦白地承认，有很多的基督徒就是倾向于这么做。很多人总是单单用主观的方式来谈论福音。如果问他们基督徒意味着什么，叫他们做所谓的见证，他们几乎总是以单纯个人的方式来回应。他们说，他们乐于见证福音是如何使他们快乐，福音如何给他们平安、医治，以及福音如何给了他们这和那和其他的。这是对的，感谢神，福音给予这些，但这并不是福音的全部。

福音常常以这种方式被呈现出来，仿佛福音是为了给我们正好所需要的这、或那、或其它的东西而设计的。感谢神，有这些个人的福份与福音相关。但是，天国的福音提醒我们，这些个人的福份绝对不是福音的全部，而只是福音的最小的部分。

什么是福音呢？福音以神国的福音来提醒我们，福音是关系到全世界、全宇宙。神的儿子来到这世上并不是只为了给基督徒这、或那、或其它的什么，这只是救恩里最小的部分，福音是宏大的。对于我们每个人来说，最重要的事并不是我们个人的需要，而是我们的地位，是我们在宇宙里的地位，是我们在神之下的地位，是我们与神面对面，这才是最重要的事。

我们是如此地沉浸在自己的特殊问题中，以致易于忘记我们的地位。福音被描述为天国的福音立即提醒我们，福音主要的并不是关乎我们的特殊需要，而是关乎整个宇宙的处境。保罗在以弗所书谈到福音，他说，“神照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。”（弗1:9-10）这就是福音的目的，这就是天国的福音的意思。这是宏大的，是伟大的福音，是神国的福音，是神的统治和掌权。换言之，我们不该在开始时以个人的方面来看福音，我们应该从福音的整体开始，这样做就会发现，福音对所有的人说话。每个人，无论他是怎么样的人，都是神所造的，都有责任要向神交待，福音正是要对所有人讲述这点。神国的福音对于每个人都是极其重要的。

福音的终极目的是使我们顺服上帝，是为了使我们荣耀上帝，为上帝的荣耀而活，遵守祂的命令，这是福音的目的。基督来到这世界，主要的就是为了把我们带到上帝面前，为了建立上帝的统治和掌权，为了建立上帝的国度。那么，为什么基督要建立上帝的国度就必须来世上？如果你不能回答这个问题，你就不能理解这个世界的问题。

世界迷失了，人迷失了。这个世界就是一个永远堵塞的地方，人们相互冲撞，像无头苍蝇，这就是世界。耶稣来到世上拯救迷失的人，这是迷失的世界。

使徒保罗在加拉太书里说，“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于神直到永永远远。”（加1:4）现在这个世界是个罪恶的世界，使徒又说，全人类生来都在撒但的权势之下。他在歌罗西书里说，信徒已经从黑暗的国度迁到了神的爱子的国度里。

大数的扫罗在大马士革的路上，遇到了复活的主，主对他说，要差他到犹太人和外邦人那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神。（使26:18）这是普世的术语，贯穿了全本圣经。使徒保罗确实为我们说了这些，这世界的神是邪恶的。为什么不传扬福音？为什么不信福音？使徒说，这世界的神弄瞎了不信之人的心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。（林后4:4）他在以弗所书里说，那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。（弗2：2）这就是世界的状况，是唯一的解释。

保罗在罗马书里说，人生来是体贴肉体的，是与神为仇。不服神的律法，也是不能服。（罗8:7）这也就是说，人生来是在神的国度之外，他们不认识神，不顺服神，不服神的统治和权柄，人背逆神，与神为敌，反抗神。

约翰说，全世界都卧在那恶者手下。（约一5:19）在这里，他用了很强烈的术语。他说，从神生的必保守自己，那恶者也就无法害他。（约一5:8）这就足以解释世界的状态。这个世界是在恶者的权势下，是在黑暗的国度里，是在邪恶的国度里，是撒但的国度，是地狱的国度，这就是为什么这个世界是如此运作的。

耶稣证明了祂有权能来建立神的国。在路加福音11章，记载了耶稣赶出哑吧鬼的事情，

“耶稣赶出一个叫人哑吧的鬼。鬼出去了，哑吧就说出话来众人都希奇。内中却有人说，他是靠着鬼王别西卜赶鬼。又有人试探耶稣，向他求从天上来的神迹。他晓得他们的意念，便对他们说，凡一国自相分争，就成为荒场。凡一家自相分争，就必败落。若撒但自相分争，他的国怎能站得住呢？因为你们说我是靠着别西卜赶鬼。我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼，又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的能力赶鬼，这就是神的国临到你们了。壮士披挂整齐，看守自己的住宅，他所有的都平安无事。但有一个比他更壮的来，胜过他，就夺去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的赃。”（路11：14-22）

耶稣有胜过魔鬼的权柄，有胜过疾病的权柄，有掌管风和海、风暴和雨的权柄，祂也有统治人的权柄。耶稣是人和自然、鬼魔和邪灵的主宰，祂在祂的生命里证明了这一切。耶稣在十架上的死，更是证明了祂是主，祂拥有一切的权柄。所以，使徒保罗在歌罗西书里说，主耶稣的十架上胜过了所有的这些权势，“又涂抹了在律例上所写，攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”（西2:14-15）

基督是如何建立神的国度？这里存在最大的误解，因为这里的奥秘是最大的。那么基督是怎么带来国度的？主耶稣说，“我的国不属这世界。我的国若属这世界，我的臣仆必要争战，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属这世界。” （约18:36）这是今天我们应该强调的。“法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里。”（路17:20-21）犹太人犯了个大错误，他们以为神的国到来是看得见的，以为弥赛亚是来解救他们，并在耶路撒冷建立祂的宝座，他们总是把一切都物质化。

你不能用刀剑来使人成为基督徒，你不能用议会的法令使人成为基督徒，你不能基督化国家，议会不能促进基督教。神的国不属于这个世界，神的国不是眼所能见的。神的国是隐秘的到来，这是神的国的奥秘。你去读马太福音第13章，你会看到很多比喻是有关神国的奥秘，神国的奥秘是在个人中间运行。

耶稣说，神的国就像是往地里撒种，是神的道，进到人的心里。就像是妇人把面酵放到面里；就像人撒网在海里，拉上来有好的也有不好的；就像是一个人遇见藏在地里的宝贝；就像买卖人，寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。这就是神国的奥秘，神的国是静静地扩张。没有军事上的胜利，没有政治法规，世界不会谈论神国所发生的。神的国发生在人的心中，在个人的思想和意识里，在人的生命改变里，世界对此一无所知。

主耶稣说，“人也不得说，看哪，在这里，看哪，在那里，因为神的国就在你们心里。”（路17:21）神的国把人从这个邪恶的世界救拔出来，从黑暗的国度，迁到神爱子的国度里，这是在人心中奇妙的改变。所以，我们的主最后为祂的门徒祷告，“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:15）他们不属于这个世界，但他们没有离开这个世界。

你在神的国里吗？谁在统治你的生命？是恶者还是上帝？你怎么回应神的命令？你恨神的命令吗？你不喜欢神的命令吗？如果是这样的话，那你就是属于恶者，你将会被毁灭，恶者和一切属于恶者的，以及恶者的国度都要被毁灭。或者你能与使徒约翰一起说，神的诫命不是难守的，我愿意遵守神的命令。（参约一5:3）如果你渴望服侍神，顺服祂，遵守祂的命令，那么你就是在祂的国度里。在神的国度里人们为祂而活，为了祂的荣耀，为了颂赞祂，乐于遵守祂的命令。

这世界不会永远如此下去，而是将要被改变，会变成荣耀的、神的国度。你愿意在这样的荣耀里吗？就如主耶稣所说的，悔改，承认你的罪。承认你对神的敌意，承认你的自义，谦卑下来，悔改。然后，相信福音，相信神国的好消息。神子道成肉身来到世上，甚至死在十架上，埋葬，复活，现在正在为我们预备地方。

悔改，信福音，你就将成为神国的子民，神的国是永不震动的、是存到永远的。

— 节译自钟马田的讲道录音《The Gospel of the Kingdom》