作者：史普罗（R C Sproul） 译者：小草

经文：“有一回耶稣在一个城里，有人满身长了大麻疯，看见他就俯伏在地，求他说，主若肯，必能叫我洁净了。耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。大麻疯立刻就离了他的身。” （路5：12-13）

路加告诉我们，这个麻风病人不是在麻风病的初期，他的病情已经非常严重了。路加是医生，他告诉我们，这个人满身长了大麻风，情况十分悲惨。当他看到耶稣时，他俯伏在耶稣面前祈求他。

首先请注意这位麻风病人在祈求耶稣时说的话。他说 ，”主若肯，必能叫我洁净了。” 麻风病人对耶稣的能力和祂为一个可怜人行使能力的意愿做出了区分。在这个层面上，虽然这个人的健康状况很糟糕，但他的神学思想是对的。他相信耶稣能使他洁净，这一点是完全正确的，而且在他的一生中，他还从未遇到过其他人有能力使他洁净。在你的一生中，除了当时遇到这个可怜的麻风病人的耶稣之外，你永远也不会遇到能让你或我洁净的其他人。

还需注意的是，当麻风病人祈求耶稣并提出请求时，他说 “如果你肯” ，他不是对耶稣说，”如果你能，你就肯医治我。” 他不是这样问的。实际上他是说，”我知道你能，但我不知道你是否肯。” 另一种理解是，大麻风病人对耶稣说，”如果这是你的旨意，请洁净我。”

在我们这个时代，有各种各样的医治事工遍布整个基督教界，过去各种类型的这种运动也层出不穷。在这些情况下，我们听到的最危险的概念之一就是信心医治（Faith Healing）。信心医治说，你要想得到医治，就必须坚信自己会得到医治。如果你不相信自己会得到医治，那么缺乏信心将是防碍得到医治的致命障碍。与这种说法相一致的观点就是，如果你向上帝请求医治或怜悯，并在请求前说， “如果这是你的旨意”，你就显得缺乏信心，而且如此请求是犯罪。

我经常听到有人谈论面对祷告未蒙应允的难处。我不肯定那是什么意思。我从未有祷告未蒙应允。有时的回答是 “不”，但那也是一种回答。如果回答是来自全能的上帝，祂比我们任何人都更恩慈，那么“不”就是一个好的回答。祂是在说，”这不是我现在对你的旨意”，至少在当前的情况下是这样的。

上帝的应许仍然是为了我们在天堂的荣耀，祂告诉我们，“现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。” 在世期间，我们可能会经历大患难和痛苦，但这都是按照上帝主权的旨意。

相信上帝的主权就是相信圣洁的上帝、公义的上帝、良善的上帝 — 祂所做的一切都是好的、以及充满怜悯和恩慈的上帝的主权。这就是我们所相信的上帝的主权。

我不知道当时这位麻风病人的神学到了什么程度，但他这句话肯定是说对了，”如果你肯，你就能。”耶稣的回答是， “我肯，你洁净了吧。”

我们听到许多 “说出需求，认领恩赐”（name-it and claim-it）的现代信心医治者（faith healers）说， “虽然现在医治效果还不明显，但我们已经做了信心的祷告，你的医治已经开始了，你只需再等待一段时间让医治显明出来。”然而，这个麻疯病的案例，与耶稣医治人的每一个案例一样，医治是即刻和完全的。麻风病立刻就离开了这个人，他就洁净了。

让我们祷告，

天父，实际上我们是属灵的麻风病人，但你肯洁净我们，赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。主啊，我们感谢你，赞美你，唯有你能彰显这种大能，奉耶稣的名。阿门。

— 节译自《Healing of the Leper》