作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
如果你突然与上帝面对面，你会作何反应？
虽然今天许多基督徒把上帝想像成是友好和随和的，但事实是，我们没有一个人会投身到天父的怀抱里。圣经的见证很清楚，所有的罪人，即使是信心成熟和强壮的信徒，在上帝的圣洁面前都会畏缩。
例如，在创世纪第18 章中，亚伯拉罕当着上帝的面承认自己是灰尘。同样的，约伯在经历神从旋风中回答他之后说，”我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（约伯记 42：5-6）以斯拉记第 9 章记载了大祭司来到耶和华面前敬拜时抱愧蒙羞。哈巴谷在异象中看到了上帝的大能和威严，他的膝盖开始哆嗦，”我听见耶和华的声音，身体战兢，嘴唇发颤，骨中朽烂。我在所立之处战兢。”（哈3:16）
以赛亚的遇见神
在以赛亚书 6：1 中，以赛亚描述了他如何看到主坐在高高的宝座上。他听到撒拉弗彼此呼喊，”圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华。他的荣光充满全地。”（第 3 节）上帝的圣洁充满了一切，即使它隐藏在我们的视线之外。
当以赛亚看到上帝的圣洁时，他大声喊道， “祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万军之耶和华。”（赛 6：5）
有些人可能会认为，以赛亚的自我形象并不好。他没有正面思考，没有肯定自己的长处。可以肯定的是，以赛亚知道，他的口才是全地最好的！他是上帝的先知！他是国家最重要的属灵领袖。然而，他却诅咒自己。为什么？
答案非常清楚。我们可以从 “我眼见大君王万军之耶和华 “这句话中找到答案。以赛亚看到了上帝在祂的圣洁中的异象，他对自己罪恶的意识使他彻底破碎了。他的内心渴望得到洁净。
认识上帝的圣洁和我们的罪
当我们看到上帝是圣洁的，我们瞬间的唯一反应就是看到自己是不圣洁的。在上帝的圣洁与人的不圣洁之间有一道鸿沟。在一个人认识上帝的圣洁之前，他永远不会知道自己的罪有多深。当我们在上帝圣洁的背景下看自己时，我们应该心惊胆战。如果我们不为自己的罪深感痛苦，我们就根本不明白上帝的圣洁。
没有对上帝圣洁的这种异象，就不可能有真正的敬拜。真正的敬拜不是轻率的。它不会在毫无准备、对神的威严毫无意识的情况下匆忙来到神的同在中。真正的敬拜不是肤浅的、表面的，或轻浮的。敬拜是活在全然公义和无所不在的上帝面前，清楚地意识到祂的圣洁，并为自己的不圣洁而恐惧。
你我可能没有像以赛亚那样的上帝的异象，但这一教训却是真实的，当我们进入到上帝的同在时，我们必须看到祂是圣洁的。我们的罪恶感和恐惧感与我们对上帝同在的体验成正比。如果你从未带着破碎和痛悔的心敬拜过神，你就从未充分地敬拜过神，因为这是进入到圣洁的神面前的唯一恰当的反应。
我发自内心的担忧是，今天人们对上帝的圣洁的认识过于浅薄。我们与上帝的关系变得过于随意。在现代人的心目中，上帝几乎变成了一位如此和蔼可亲、平凡无奇的人，以至于我们无法理解祂对罪恶的忿怒。如果我们带着没有悔改、没有被圣灵和上帝的话语洁净的生命，冒然闯到祂的面前，我们就很容易处在祂的忿怒之下。我们的每一次呼吸都是靠着祂的恩典，不是吗？祂完全有理由夺走我们的生命，因为我们罪的工价就是死。但我们已经失去了这种恐惧感，太多人以随便的亲密态度来接近上帝，这几乎是亵渎。
今天，以敬拜之名所做的许多事情显然并没有真正把上帝视为圣洁的，因此，这样的敬拜是非常差的。人们传唱的许多歌曲富有传染力、感性、让人感到和谐和欢愉。但很多时候，这些都只是伪装成敬拜的自我放纵，并没有认真地尊重上帝的圣洁。这种敬拜与我们在圣经中看到的敬拜毫不相关。它可能更多的是属于心理上的而非神学的，属于肉体的而非属灵的。
真正的敬拜者对上帝的异象的反应应该与以赛亚相似。我们应该被自己的罪恶感所充满，因此有一种神圣的恐惧感。我确信，如果今天那些声称见过神的人真的有见到神，他们就不会列队上最近的基督教脱口秀节目了；他们会俯服在地上，为自己的罪而哀痛。
敬畏和虔诚的畏惧
真正的敬拜者是带着一种健康的敬畏之心来到上帝的面前。毕竟，上帝会惩罚罪恶，即使是那些被救赎的人。希伯来书12：6 提醒我们，”因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
希伯来书12:28 接着说：”所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚敬畏的心事奉神。”翻译为 “事奉 “的词是 latreuo，是敬拜的意思。作者在谈到可接受的敬拜时，列出了两个关键要素， “虔诚和敬畏”。请注意他为这种敬拜给出的理由是， “因为我们的神乃是烈火。”（希伯来书 12：29）
“敬畏 “具有积极的含义。它描述的是当我们意识到上帝的威严时的一种敬畏感。另一方面，”虔诚的畏惧 ” 则是当我们看到上帝的大能和圣洁时的一种大大的惊叹和畏惧，上帝 “是烈火”。这是指祂毁灭的大能，是祂对罪恶的反应。
因此，真正的敬拜要求我们清楚地意识到上帝的圣洁，深刻地意识到自己的罪恶，并真诚地呼求洁净。这是正确的敬拜态度的本质。让我从基督的生命来解释这一原则。
对耶稣的反应
当今的基督徒似乎很难摆脱这样一种观念，他们认为耶稣在这世界时，是一位顺从的、亲切的、谦卑和温和的人，祂让人们感觉良好。事实上，当我们的主在世上的时候，人们常常害怕祂。面对道成肉身的上帝，人们深感恐惧。事实上，客观地说，每当有人与耶稣面对面，并真正明白祂是谁时，人们（无论是信徒还是怀疑者）的正常反应都是恐惧，祂让人惊恐。
既使是门徒，他们在面对耶稣是神这一现实时也感到恐惧。在马可福音4：37-41 中，我们读到当门徒与耶稣一起在船上，要渡到湖的那边去，忽然起了暴风，他们的船开始下沉。门徒们惊慌起来，叫醒了正在睡觉的耶稣。祂平息了风暴，并责备他们的不信。第 41 节告诉我们，耶稣平息风暴后，他们就大大地惧怕。至少有一件事比船外的风暴更可怕，那就是必须面对船上的上帝的圣洁。
在马可福音的下一章，耶稣遇到了一个被污鬼所附的人。当耶稣把鬼赶进一群猪里，那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了，城里和乡下的人就出来，央求耶稣离开他们的境界。（可 5：17）他们对耶稣的反应并不是因为失去猪群而有的怨恨。如果是这样的话，他们就会要求赔偿。相反的，他们在耶稣的圣洁面前感到恐惧。他们清楚地感觉到，所有的审判都交给了耶稣，耶稣来到他们中间，他们害怕耶稣。他们不想在耶稣的圣洁前来面对自己的罪。
在路加福音第 5 章中，彼得正在打鱼，但没有打着什么。主走过来，告诉他在哪里下网。彼得听从了，结果打到了很多鱼，但却拉不上来，便招呼另一只船上的同伴来帮助，鱼太多了，装满了两只船，甚至船要沉下去。这向彼得证明了耶稣的神性。彼得“就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。”（路加福音 5：8）当彼得面对圣洁的上帝的大能和同在时，他所看到的是他自己的罪。
我们需要培养同样的态度，记住我们不仅是活在圣洁的上帝的眼前，祂的圣灵也住在我们里面。如果我们要过荣耀神的敬虔的生活，那么，时刻记住神的同在是至关重要的。
青草 