作者：黎家焯

从全面的圣经真理辨別「神迹医治」及各类异能

除了「方言」及「先知预言」外，灵恩运动从第三波开始高举「神迹医治」，其影响无远弗届。他们在世界各地不断举办「神迹医治特会」，更在聚会中鼓吹「圣灵击倒」以及各类引致身体不由自主及被灵控制的操练。这些高举能医治所有奇难杂症的「神迹医治」往往带给医学上定为绝症病患者一个虚假的盼望，借此吸引人参与聚会及作出金钱上的奉献。在许多机构查证下，「神迹医治特会」的负责人往往不能提供一个被证实属绝症而得医治的医学证据，更以「不够信心所以未得医治」为借口说服人继续相信。

今天仍有「神迹医治的恩赐」吗？

我们所信的神既是又真又活的，祂当然能随祂的意思行神迹。但在灵恩教会过分强调神迹的情况下，我们必须区分甚么是「神迹」，以及甚么是「神迹医治的恩赐」。

甚么是「神迹」？

当我们赶急时，刚好遇上所需乘坐的巴士，这算神迹吗？当一位母亲感到不对劲，及时阻止了婴孩从床上跌下来，这叫神迹吗？

虽然常有信徒称这类事件为神迹，但更準确的说法是「神的看顾保守」(神学上称为「神的护理」God’s Providence)，即是神在日常生活中动工，例如回应我们的祷告。但这些与圣经中所定义超自然的神迹、异能、奇事是有所不同的。

「神迹」在圣经中称为「神迹奇事」(Signs and Wonders)及「异能」(Miracle)，凡属超自然、超乎人类能力、发生时与神的旨意相关，而不是巧合的事，都可称为神迹。例如：创造天地、挪亚洪水、日月停止、地开口吞了背叛神的可拉、五饼二鱼、吩咐大风浪立时平静。这往往都显明神以「超自然方式」介入人的事情。

按此定义，上述一些巧合并可用自然情况解释的事，严格来说并不算为「神迹」。

甚么是「神迹医治的恩赐」？

我们应相信神一直都能作超自然的工作，甚至今天仍能超自然地介入人的事情。我们也应相信神今天仍能以医药及自然康复以外的方式医治疾病，因祂凡事都能。从古到今，神的能力并没有减少，单单使信徒重生得救已是神的超自然作为。然而，神今天仍使用某一个人，像祂曾使用摩西、以利亚、以利沙、主耶稣、使徒们那样，代表祂在地上不断施行神迹吗？这则是另一回事。

教会历史使我们相信，某人具备「神迹医治及异能的恩赐」，并在地上代表神大量施行异能及神迹的事，已没有再发生。按基督教的历史，圣灵并没有赐给一位现代基督徒行异能的恩赐，像以往赐给使徒们一样。

那些自称具备神迹异能恩赐，并到处公开举行神医布道会的灵恩派领袖们，至今仍未能拿出一份医学证据，证实他们能使一个在医学上判断为不可能自然康复的病人被他们施行的治好。我们只看见许多不能正常行走的，仍然不能正常行走；视力不佳的人，仍旧视力不佳；许多患癌而被他们宣称「已蒙他们施神迹医治」的人，仍最终死于癌症。今天灵恩派神医布道会的情况与圣经中那种彻底的、立即的、完全的、明显而不含糊的、超自然的神迹医治，完全是两码子的事。

神迹医治需要被医学验证吗？

圣经记载耶稣曾以神迹彻底医治长大痳疯的人，并告诉他「只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。」(马太福音8:4)当时祭司需按〈利未记〉的原则，证实於医学上这人身上的大痳疯已完全康复，然后公开宣告这人已没有不洁的传染病。由此可见，真正的神迹医治并不怕医学验证，而且喜欢在医学上被证明出来，用以作实。

若然神迹医治没有在医学上被证实，许多被灵恩派神医宣告得了医治的病人，只能凭一厢情愿的信心以为自己康复了，却会自欺欺人直到病死。更甚的情况是，曾有灵恩派神医劝人放弃医学上的治疗，并把就医视作没有信心的行为，结果间接让人延误接受医学治疗。其实这都是误导人、危害人及不负责任的。

总结上述原因，从历史角度看，今天仍未有一个被证实能够代表神施行神迹奇事的人出现。

倘若今天证实有人能行神迹异能，按著圣经原则，有甚么需要留意？
我们在现化基督教历史中，没有找到一个被证实能代表神不断施行神迹的人。退一步说，倘若真有人被证实能行神迹异能，以下一段经文给了我们最清晰的原则：

〈申命记13章1-5节〉：「你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：『我们去随从你素来所不认识的別神，事奉他吧。』他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。」

超自然的神迹异能必然是出于神吗？

「……对你说：『我们去随从……別神……』他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话。」(申13:1-3)，意思是圣经没有排除別的信仰也能行神迹异能的可能性。因此，错误的信仰也能有效地行神迹。换句话说，有效地行神迹异能并不能验证其信仰的正确性。

圣经记载的历史中，神藉摩西施行十灾时，法老的术士也能在最开始的阶段行同样的神迹异能，包括杖变蛇、水变血、青蛙之灾。虽然他们的能力远不及神的能力，但他们实在行了超自然的神迹异能。因此，超自然的事也分正与邪，魔鬼也有相当的能力以超自然及灵界的事来迷惑人。

事实上，笔者在赶鬼的经验中，曾遇见一些能被证实藉邪灵行使超自然能力的人，包括神打、气功治病、预知能力。他们都证实被邪灵所附，靠主驱赶邪灵，脱离邪灵的辖制。

值得留意，主耶稣在〈马太福音24章24节〉预言末世的大迷惑之一，就是假基督及假先知将要起来，行大神迹及奇事，甚至连神的选民也被迷惑。因此，末世必有许多超自然的神迹出现，但基督徒必须分辨那是否出于神，不要凡是「灵验」的东西都接受。

行神迹异能者的信仰基础合乎圣经真理吗？

「那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。」(申13:5)，留意经文强调要认识那位能行神迹的人是否勾引属神的人离开神的道。因此，即或那人证实真能行神迹，我们必须了解他所宣称的信仰及神学基础是否合乎神的道。倘若不合，应当把那能行神迹的人看作有能力迷惑人的假先知。

虽然灵恩运动的神医布道家未能提供医学上的证明，但灵恩运动的发展正有这种迷惑人离开神的道之特色。上文我们已深入探讨，他们的圣灵论及许多做法是没有圣经根据的，但我们却见到许多灵恩领袖、信徒、甚至福音派的神学家、牧者及信徒，都因他们「有经历」、「有吸引人的果效」就把从圣经真理辨別其神学基础的心都放下了。退一步说，倘若他们声称的都「灵验」、「有经历」、「带来吸引人的果效」，但他们的信仰基础不合乎圣经真理，我们应当接纳吗？

笔者过往赶鬼的经验中，有一位中国温州教会的信徒，因接受灵恩派「圣灵击倒」及因脑部病患而接受按手「神迹医治」。他的病没有好过来，却经测试证实被鬼附而引致不能自由说话。后来，更需要为他赶鬼。

末世的年代，超自然神迹奇事的「灵验」带来甚么呢？倘若有信仰上完全合乎圣经真理的人，能被证实有效施行神迹的能力，我们当然十分欢喜。可惜，我们在今天看不到有信仰上合乎圣经真理的人，有此能力；却只看到异教、异端、圣灵论偏差错误的、以及被鬼附的人，才有超自然的能力，正如圣经预言「敌基督」显露之时所作的，他要用撒但的能力行各类真与假的神迹，迷惑许多不爱圣经真理的人，最后与他一同灭亡。〈帖撒罗尼迦后书2章9-12节〉：「这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。」

小结

我们已按全面的圣经真理分辨灵恩运动的方言、先知预言及神迹奇事，每当全面从圣经对照，就看出灵恩运动的神学根据是十分薄弱的。灵恩运动为何能够在全世界影响基督教众教会？归根究底，就是众教会及信徒的圣经根基太过薄弱。

笔者劝勉灵恩派信徒，真正且全面地归回圣经，放弃不合真理的经历，我们才可以在真道上同归于一。

笔者更劝勉福音派教会不要在真道上妥协，切不可在灵恩派没有完全归回圣经的前提下轻谈合一，这势必带给众信徒各式各样不合真理的迷惑及邪灵的工作。

笔者曾帮助一位信徒，她曾参与大埔某福音派牧者带领的教会，因教会内部个別曾与灵恩派合办聚会，她因此被鼓励参与灵恩聚会及领受了方言，更因此导致鬼附而求助。后来按圣经原则测验那灵，实属邪灵。经赶鬼后，这信徒愿意作见证力陈其中的祸害。

「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。」(约翰一书4:1)

— 节录自《總要試驗靈恩運動的「那靈」(中) (續篇)》