作者：汤姆.华森（Thomas Watson） 译者： 罗伟伦（Winnen Russ）

经文：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者，必称为神的儿子。（路一35）

圣灵的能力要荫庇童贞女是什么意思呢？

巴西流（Basil）说：”那就是圣灵要祝福童贞女孕育基督肉体的那个部分。” 但这里面还含有更深的奥秘；当圣灵在童贞女的子宫里孕育了基督的时候，圣灵曾以一种奇妙的方式把基督的人性和基督的神性联合在一起，所以基督的神性和人性在一个位格（person）里。这是一个奥秘，就连天使也带着景仰崇敬之心详细索看。

基督成了肉身。奥古斯丁说：”哦！圣洁的谦卑，你使神的儿子降临到童女马利亚的肚子里。” 基督喜悦穿上我们的肉体，这一小块我们所践踏的泥土；哦！无限量的谦卑！基督取了我们的肉体是祂降卑最卑微的步骤之一。祂喜悦躺在童女肚子里的谦卑，远胜于被挂在十字架上的谦卑。神成为人，远比人决定要死是更奇妙的谦卑。”反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式”（腓二7）。

基督取了人形，远较天使成为虫是更谦卑的事。基督的身体在希伯来书十章20节中被称为”幔子”。”经过这个幔子”（来十20），那就是，祂的身体。基督穿上我们的肉体，遮掩了祂的荣耀。这位与神同等的要穿上肉体，是多么降卑的事情啊！“祂本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的”（腓二6）。祂是与神同等（even ground）的，与父神同本质（co-essential）、同本体（co-substantial），就好像奥古斯丁、区利罗（Cyril），和奈西亚会议（Council of Nice）所表明的；虽然如上所述，祂却取了肉体。祂脱去了祂荣耀的袍子，披上了人性破烂的衣服。

如果所罗门王对于神居然会住在这镶嵌着许多黄金的圣殿里感到惊讶，那么，我们对于神住在我们这软弱易碎且污秽的人性里应该感到何等的惊讶啊！甚至，更降卑的事是，基督不仅仅取了我们的肉体，且是在祂受到羞辱，面临最恶劣的景况时穿上它的；如同一位仆人，当一个尊贵的人因叛国罪被弹劾时，他也喜悦穿上他的衣服。除此之外，祂也取了我们肉体的一切软弱（infirmities）。

有两种不同的软弱；一种是罪，但没有痛苦，另一种是痛苦，但没有罪的软弱；第一种不是基督所取得的；有罪的软弱，就像是贪婪或野心。但祂却取了有痛苦的软弱，像①饥饿。祂来到无花果树面前想要吃（太廿一18-19）。②疲倦。就像当祂坐在雅各井旁休息的时候（约四6）。③忧愁（太廿六38）。”我心里甚是忧愁，几乎要死；你们在这里等候，和我一同儆醒”（太廿六38）。这忧愁是受理性所支配的，而非出于情绪的搅扰。④害怕。” 基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救祂免死的主，就因祂的虔诚，蒙了应允”（来五7）。

我们可以看到基督的降卑更深的程度，祂不仅仅取了肉身的样式，而且取了罪人的样式。”神使那无罪的，替我们成为罪……”（林后五21）。祂像一个罪人；祂把所有的罪都归在祂身上，但祂里面却没有罪。”…… 祂也被列在罪犯之中”（赛五十三12）。那位在三位一体其中的一位，被说成”担当了多人的罪”（来九28）。

基督降卑到了最低的程度；基督被称为罪人是谦卑里最伟大的榜样。基督，祂没有容忍天使所犯的罪，却喜悦自己忍受罪归于祂，这是历史上空前绝后，最令人惊异的谦卑了。

看哪！”神在肉身中显现”–这是一则圣洁的谜语或似非而是（paradox）的事情，人按着神的形象被造是一件奥妙的事，但神要取人的形象更是一件奥妙的事。那位亘古长在者要出生，那在天上打雷的要在摇篮里哭泣（Qui tonitruat incoelis， clamat in cunabulis； qui regit s idera， sugit ubera）；那统治星辰的要吸奶；童女要怀孕；基督由女人所生，甚至是祂自己所创造的女人；枝子要长葡萄树；母亲比所生的孩子更年轻，在母亲肚子里的孩子将要比母亲更大；而人性不是神性，但与神合一；这岂止是奇妙（mirum），更是神迹（miraculum）。

基督取得人的肉体是件奥妙，一直要等我们到了天堂，才能领会这事，因为到那个时候，我们的眼睛就要明亮了，我们的爱也完全了。

“神在肉身中显现”，基督由童贞女所生，这事在大自然中不但是奇异的事，更是不可能的事。我们知道在神没有难成的事。神自己可以造成大自然无法造成的事；就像铁在水上浮起来、水从磐石中流出、火将沟渠中满灌的水燃净（王上十八38）。水灭火是一件自然的事，但火把水吞灭是违反大自然的事；但神能够让一切事情发生。”……岂有我难成的事吗”（耶卅二27）？”万军之耶和华如此说：那日，这事在余剩的民眼中看为希奇，在我眼中也看为希奇吗？这是万军之耶和华说的”（亚八6）。

神怎么与我们的肉体合一呢？对我们而言，是不可能的。但在神没有难成的事；祂可以行超越理智的事，并且超越信心的事。祂如果不能行超过我们想象的，祂就不是我们的神（弗三20）。祂能够解开似非而是的事。我们是何等地倾向于看到不可能的事而灰心受挫折啊！当事情超越我们的理性和感官的时候，我们的心是何等地泄气啊！我们易于像在列王记下七章1、2节所说的：”……即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”（王下七1-2）。那是遭饥荒的时刻，一细亚细面要卖银一舍客勒，这怎么可能呢？当事与愿违的时候，神的百姓会产生疑虑说：这事情怎么会有好的结果呢？

摩西，这位神人，是在神教会的环宇星际间，服事神最闪亮的星辰之一，也对不可能的事情感到灰心。”摩西对耶和华说：这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，’我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗”（民十一21-22）？简而言之，他想以色列的百姓这么多，怎么能够喂饱他们一个月呢？”耶和华对摩西说：耶和华的膀臂岂是缩短了吗”（民十一23）？

那位让以撒从不能生育的子宫中生下来的神，以及弥赛亚从童女的子宫里生出来的神，祂有什么事是不能做的呢？让我们安息在神大能的膀臂中信靠祂。在似乎不可能的情况之下，我们要记住在神没有难成的事。祂能够克服一个骄傲的心，祂能够使一个快死的教会复活。基督由童贞女所生！这位行奇事让基督降生的神，使一切不可能的事产生。

— 节录自汤姆.华森的《系统神学》第6章 基督道成肉身的降卑