作者：小草

昨天（2024年1月6日），一位目前在骆传道教会的人，转发 2024年1月6日 早上7点发表的骆传道所写的《武汉教会与陈鸽保持距离的原因》到我所在的微信群里，看完之后，我随即就在群里说了一些看法。现整理成文，以便分享给更多的人参考，同时也提供一些证据以还原一些事实真相。

前几天，数位曾经在骆传道教会的人以实名站出来指控骆传道，具体情况请阅《论骆传道：教会或淫窝？（陈鸽，2024-1-4）》和《实名举报武汉骆传道的一些材料概述》。对于这些举报和指控，骆传道完全可以为他自己辩护。但他的这篇回应文《武汉教会与陈鸽保持距离的原因》却只字不提别人对他的指控，更主要的则是在指控陈鸽，而且他的指控靠的不是真凭实据，而是他个人的感觉。难道真相是用个人的主观感觉来证明的吗？骆传道竟然连普通的论辩法则都不遵守，真是遗憾！下面就举例说明。

骆传道在文章一开头写道，“几年来逐渐与陈鸽保持距离，也是通过一些事奉上的看见，感觉陈鸽越来越不是帮助福音和真理。无论在涉及教会观的实际问题上和对福音的实际上，都发现陈鸽很在乎外面的影响力而失去了向神专注的心。”

骆传道在上面这段话里说，“陈鸽越来越不是帮助福音和真理，陈鸽很在乎外面的影响力而失去了向神专注的心。” 有任何客观的证据来证明陈鸽是这样的吗？就只是凭他自己的“看见、感觉、发现”，这是道道地地的、个人的主观论断！经上说，“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”（太7：1-2）骆传道作为多年的传道人，竟然以这种违背圣经的方式来论断陈鸽，真是非常的遗憾！

紧接着，骆传道提出陈鸽不再做保罗华许的翻译的事，并说，“陈鸽另起炉灶，有人说他正是开始网红路线。” 陈鸽做不做华许的传道，与骆传道被数人以实名指控淫乱罪有何相干？陈鸽这几年照样是在作翻译和讲道的事工，只要是出于神的带领和旨意，是在忠心地传讲真道，这又有什么可挑剔的呢？就算有人说陈鸽如何如何，那又如何呢？哪个人没有遭到有人说这、说那的呢？有人说，算什么？又能证明什么？就光这几天，有人说骆传道如何如何坏的也很多，难道我们就可以把所有这些“有人说骆传道。。。” 的都拿来写成文章郑重其事地给予公布和发表吗？

骆传道在文里写道，“我曾转发刘志雄文章，陈鸽即刻便拿他写的批判刘志雄的文章来提醒我。我后来转发生命季刊的文章，陈鸽的“同工”青草也是来提醒我。我就公开发信息指出，生命季刊多年来对中国福音兴旺工作卓越。”

陈鸽不仅讲道，几年来，也一直在为神的百姓守望，作护教的事工。他写了很多的护教文章，揭发假师傅和异端，也指出很多错误的观点，这些都是大家有目共睹的事实。如果他看到有人没意识到一些人的错误或危险时，他会去提醒，这完全是出于一位忠心的守望者的心肠。当然，陈鸽这样做触怒和得罪了很多人，他也因此不断地受到各种的毁谤和攻击。但他的提醒有错吗？有不符事实吗？我指出生命季刊的问题只是在就事论事，无论生命季刊做了多大的贡献，这与我指出生命季刊的问题有什么相关？难道因为生命季刊有贡献，我就不能指出他们有问题吗？

骆传道又再次以他个人的感觉来指控陈鸽，他写了这么一段，“但我却发现他把武汉这里当作了他的一个势力范围（个人很清楚的感受）。特别是他对传福音停留在口头热情，更是我里面的一个负担。我祷告神保守武汉不被任何人的势力辖制，也祷告我心里对陈鸽的感动。不料那一年，神真的显出了第一步，使武汉能一定程度与他保持距离。”

骆传道说，他很清楚的个人感受是，陈鸽把武汉当作他的一个势力范围。至于陈鸽怎么看武汉，我不知道，也从没和他谈过这种事。但以常理来看，如果一个人真的很想发展个人的势力范围的话，一般是不会老是在做到处得罪人的批判和揭发错谬的事情，以致四处遭到排斥和打压，反而是会到处去与尽量多的人“合作同工”，这样才能发展和建立起个人的关系网和势力领域。那么，有任何的迹象证明陈鸽在试图发展他个人的势力范围吗？

骆传道说陈鸽，“对传福音停留在口头热情”。怎么证明陈鸽传福音是停留在口头？难道陈鸽一周就有四次的 Zoom 会议，又要现场翻译，又要自己在主日讲道，还要回复各种的寻问和求助，这些难道不是行动吗？难道都得像骆传道那样走上街头发单张才不叫着停留在口头吗？圣经有说传福音就得走上街头吗？

骆传道说，“神真的显出了第一步，使武汉能一定程度与他保持距离。” 这岂不是在利用神的名来为他自己要与陈鸽保持距离背书吗？岂不是藉着把自己的行为归于是神的作为，来美化和合理化自己的行为吗？

骆传道要与谁保持距离，要拉黑谁，那是他的自由，他完全可以有他自己的喜好和选择。但是，请不要为自己的选择拿神来为自己个人的行为背书，更不要撒谎和诬蔑别人。

骆传道在文里言之凿凿地控告陈鸽撒谎，他说，

“王国显这个事，陈鸽说找人来和我交通过这个事。这明显是撒谎。陈鸽发文章之前，我根本不知道他为这个事在计较。文章出来时，也没有任何一个人来向我交通此事。陈鸽为何要强调提前找我交通？因为圣经原则是先要单独，所以他必须用谎言遮盖这点小事。”

事实是，陈鸽在2022年7月28日发表《陈鸽致骆弟兄：爱心的劝戒 2022-7-28（补充版） – 陈鸽 (liangge7.net) 》这篇文章前，确实有托人去找骆传道，希望能和骆传道交通，因为正是在那时，陈鸽发现骆传道把他拉黑了。

陈鸽和骆传道在微信上最后一次交流是在2022年6月29日。在陈鸽看到有人发给他的骆传道对陈鸽的《王国显严重的错误（陈鸽）》一文的评论后，他就想通过微信和骆传道谈，这才发现骆传道把他拉黑了。下面截图就是确切的证据：

陈鸽就因此委托李弟兄去转告骆传道，说想和他联系。下面就是李弟兄与骆传道当时的部分对话截图，是骆传道自己公开出来在他的朋友圈里。所以陈鸽在发文前确实有托人去找骆传道，说想和他联系，但骆传道自己坚决拒绝与陈鸽联系。

后来，骆传道在他的朋友圈又再提起他拉黑陈鸽的事，还说是几个月前就封闭了陈鸽的微信。但事实是，骆传道拉黑陈鸽是在2022年6月29日 到 2022年7月28日 之间，连一个月的时间都不到！哪来的几个月前？截图如下：

在这些证据面前，谁才是真正的撒谎和诬告者呢？

骆传道还接着写道，“我个人感受，当陈鸽遭遇我的抵挡时，王国显这个事情上写文章批判我，基本是出于个人报复之心。不顺着我，我就毁灭你。也就发现陈鸽内心很狭隘（这也是他的同工说的）。” 又是他的个人感受！现在需要的是事实，是客观证据，而不是任何人的个人感受！

骆传道控告说这次举报他的事件是陈鸽在背后操纵，他说，“这次陈鸽背后操纵，也不过是更加恶劣的报复而已。两个实名都不过是犯罪没有悔改而被教会纪律除名的。” 有任何证人证据来证实是陈鸽在背后操纵吗？骆传道还把这定性为是陈鸽更恶劣的报复。究竟是谁在恶劣地报复谁呢？愿神的公义彰显，报应真正行恶的人！就算这两位实名举报的人曾经犯过罪，但他们曾经犯罪就能证明他们的指控不真实吗？为什么骆传道不是直面他们的指控，而是数落起举报人曾有犯罪？举报人又不是站出来在证明自己如何，而是在举报骆传道的罪行，这才是骆传道应该面对的问题！

骆传道一再地以他个人的感受来控告陈鸽，说陈鸽写文章的动机是要批判他，是出于报复之心，这是道地的诛心。 经上说，“我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。”（耶17:10）鉴察人心、试验人肺腑的是神，骆传道算什么？难道他如神一样能看清陈鸽的心吗？！说陈鸽的内心很狭隘，这纯属是在搞人身攻击！

最后，骆传道还给陈鸽定了个大罪，他说，“陈鸽对中国教会带来的破坏，很多年前一位牧者代表众教会来武汉交通建议我远离陈鸽。我当时回答是，如果发现他是这样的人，我会照着主带领而行。” 陈鸽给中国教会带来了什么破坏？证据何在？骆传道还说，“很多年前一位牧者代表众教会来武汉交通建议我远离陈鸽。” 请问，在中国哪有代表众教会的牧者？

如果陈鸽真的是一位基督徒当远离的、破坏中国教会的人士的话，那么这位所谓的“代表众教会的牧者”就应该公开对众教会发出呼吁，清楚地指证为什么要远离陈鸽？而不是在背地里说三道四的，完全就没有一个牧者的样子，这样的人还能代表众教会？！神在十诫里清楚地说，“不可作假见证陷害人。” （出20:16）经上说，“说谎言的嘴为耶和华所憎恶，行事诚实的为他所喜悦。”（箴言12:22）毫无真凭实据的指控，究竟与谎言和毁谤还有多大的区别呢？

骆传道在他的文章后面附了下面这样的对话截图：

骆传道声称这些针对他的举报材料是毁谤，他说，“这样的毁谤去回应，有点可笑”。那么，骆传道发表出《武汉教会与陈鸽保持距离的原因》一文岂不是在做他自己认为“有点可笑”的事吗？

不过，我认为骆传道以这篇文章《武汉教会与陈鸽保持距离的原因》来作为回应，确实是有点可笑，当然，也是很可悲的！他该面对的是举报的事件与事实真相的距离，而不是一再地以他个人的感觉来解释与陈鸽的距离。他要与陈鸽保持什么样的距离，那是他个人的选择，完全没必要给公众做任何的解释。该解释的不解释，不该解释的还尽是以他个人的感受对陈鸽进行各种的诬蔑和抵毁，连最基本的操行都荡然无存了！