作者：约拿单.李曼（Jonathan Leeman）

两种福音

你相信的是哪一种“福音”？
你对这问题的回答，会直接影响你对教会纪律的看法。所以在我们谈论任何其他事情之前，需要先确定我们谈论的是同一个福音。这样做是非常必要的。

有两个存在着微妙差异的福音版本。第一个版本很有可能会让人认为，任何关于教会纪律的事情都免谈为妙；而第二个版本则会让人打开这方面的话匣子。

福音版本 1：神是圣洁的。我们都犯了罪，罪使我们与神隔绝，但神差遣祂的儿子死在十字架上，又让祂复活了，使我们可以罪得赦免。每一个相信耶稣的人都能得到永生。我们不是靠行为称义。我们是唯独因信称义。所以福音呼吁所有人“只要相信！”一位无条件爱你的神，要按你的本相接纳你。

福音版本 2：神是圣洁的。我们都犯了罪，罪使我们与神隔绝，但神差遣祂的儿子死在十字架上，又让祂复活了，使我们可以罪得赦免，开始跟从神的儿子，以祂作我们的王和主。任何悔改相信的人都能得到永生，这永生始于今日，延续直到永远。我们不是靠行为称义。我们是唯独因信称义，但发挥这作用的信心绝非唯独存在。所以福音呼吁所有人“悔改相信”。这位反其道而行之的神，要用你所不配得的爱来接纳你，然后通过圣灵的能力，使你能成为圣洁且愿意顺服，就像祂儿子一样。神通过使你与祂自己和好，也使你与祂的家，就是教会和好，使你能作祂的子民，与其他神的子民一同彰显出祂自己神圣的品格和三位一体的荣耀。

那么你怎么看这问题？这两种福音，哪一种更好阐述了你所相信的圣经所教导的内容？
第一个版本强调基督是救主；第二个版本强调基督是救主和主。
第一个版本指向基督赦免这新约的作为；第二个版本既包括这点，也包括圣灵使人重生的新约作为。
第一个版本指向基督徒作为神儿女的新的身份；第二个版本既包括新的身份，也包括基督徒身为基督国度的国民，由神赋予的新的工作职责。
第一个版本指向基督徒与基督和好；第二个版本指向基督徒与基督及基督子民的和好。

如果你对福音的理解止步于第一个版本，你就不会认为教会纪律这话题或本书对你有多大用处。但如果你接受第二个版本，我们就可以有更深入的交谈。教会纪律除了是圣经明确的命令，也是福音第二个版本的直接应用。

第一个版本所说的每一件事都是正确的，但福音真正要说的不止是这些。福音信息若只包含第一个版本，就会倾向生出一种廉价恩典的信念。我相信第二个版本是更有活力地叙述了合乎圣经的福音，更有可能让人认识到那一种恩典，那种呼吁基督徒背起十字架跟从耶稣，完成圣洁使命的恩典。

对教会纪律的两种回应

我猜想在过去的一个世纪里，许多教会领袖都认同了第二个福音版本中的大多数元素，至少他们回答相关的考卷时，都会以第二个版本作为答案。然而这却不是他们在讲台上传讲的内容，也不是当琼斯夫妇带着他们六岁的儿子小强来到他们办公室，要求牧师给小强施洗时，他们会对这夫妇讲的内容。

教会领袖要赢取教会以外的人，但这种良好愿望生出一种很恶劣的试探，就是把福音简化成较为薄弱的版本。谈论神的恩典、无条件的爱和信心，这是相对容易的；而讲论神的圣洁、基督的主权、圣灵赐下的悔改，以及教会这新约的实体，就相对艰难得多。所有这一切都会对人提出要求，它们要求人要负责任。而当你根据一种既无要求也无问责的福音建立起一间教会时，教会纪律在其中就是毫无意义的。

设想有一间教会，一直喝着“只要相信”和“无条件的爱”的灵奶。那么当你对这一群会众说，他们要考虑把小强开除出教会——因为他不再是六岁的孩子，而是二十岁的成人了，自从两年前高中毕业，就再也没有进过教会大门——时，你不仅让这群会众感到疑惑不已，也会正面冲击他们对基督教信仰的认识，就像开车时突然掉头，迎着对面的车流撞去一样。
“你是在论断人！”
“为什么一位无条件爱人的神，要对任何人实施教会纪律？”
“这听起来就像律法主义。我们是因信得生，不是靠行为！”
“一次得救，永远得救。”
总而言之，你将会受到强烈的抨击。

但现在设想另一间教会，这间教会的带领人已经按照神全备的旨意将福音教导给全体教会成员。在这些教会成员认信之前，已经有人要求他们计算跟从耶稣的代价。他们已经知道，天国属于那些虚心、清心和使人和睦的人（太 5:4-9）；已经知道，因为真正的福音确实能改变人，所以天父会把基督葡萄树上任何不结果子的枝子剪去（约 15:2）；也已经知道，世俗的忧愁和敬虔的忧愁之间的区别：前者看起来是自顾自怜，后者则看起来“殷勤、自诉、自恨、恐惧、想念、热心、责罚”（林后 7:10-11）。

第二间教会更有可能认识到，神子确实使人与祂自己及祂的家联合，从而叫人得着生命和成长；也会认识到，圣灵确实在人里面造出一种全新的生命——使真正的基督徒发生改变。当你对这些教会成员说，二十岁的小强已经缺席教会两年之久。他们不会耸耸肩、叹口气说：“一次得救，永远得救”，然后就继续去做他们诗班的事工。他们会拿起电话，努力要把小强找出来，约他吃午饭，看他目前生活怎样。他们会要求他为宣告自己是基督徒负责。他们甚至可能做出万不得已最后一步的努力帮助他，把他开除出教会。他们太爱他，以至于不能不这样做。他们太爱他那些还不是基督徒的朋友和同事，以至于不得不这样做。

盐与光

是神的话语将生命赐给在灵里死了的人，然而神也藉这些被翻转的生命为背景，见证出祂话语的能力。那些被翻转的生命让一间教会的见证变得鲜活过来，向众人发出挑战。这世界并不需要一个基督教化的它自己的影子，而是需要某种带有亮光和味道的东西，某种与众不同的东西。

你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。（太5:13-16）盐有用，是因为它独特；而光对于站在黑暗中的人有吸引力，是因为它……不是黑暗。

— 转自9标志丛书《教会纪律》序言