作者：莱尔（ J C Ryle）

经文：太 25:31-46
“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，给祢吃，渴了，给祢喝？什么时候见祢作客旅，留祢住，或是赤身露体，给祢穿？又什么时候见祢病了，或是在监里，来看祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’王又要向那左边的说：‘你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们，这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”

我们的主耶稣基督在这些经文中描述了审判日，以及它的一切主要细节。整本圣经中比这处更严肃和察验人心的段落是寥寥无几。愿我们用它配得的深入严肃的关注来看这一段。

让我们首先指出，在末日谁作审判的主。我们看到这将是“人子”，耶稣基督祂自己。

生在伯利恒马槽中，取了奴仆形象的这同一位耶稣，这位被人藐视拒绝，常常没有枕首地方，被世界的君王定罪，被击打、鞭笞和钉在十字架上的这一位耶稣，祂在荣耀中再来时，要亲自审判世界。父已经把一切审判的事都交在祂手里。（约 5:22）最终万膝都要向祂跪拜，万口都要承认祂是主。（腓 2:10，11）

让信徒思想这一点，并且得安慰。在那大而可怕的日子坐在宝座上的那一位，要作他们的救主，他们的牧者，他们的大祭司，他们的兄长，他们的朋友。他们看见祂时，他们将没有理由惧怕。

让没有归信的人思想这一点，并且惧怕。审判他们的，正是那位基督，他们现在藐视祂的福音，拒绝听从祂恩惠的邀请。如果他们继续不信，死在他们的罪中，最终他们的惊惶将是何等大呢！在审判日被任何一位定为有罪，这都将是可怕的。但是被本可以拯救他们的那一位定罪，这就真是可怕了。诗人说的是对的，“当以嘴亲子，恐怕祂发怒。”（诗 2:12）

接着让我们留意，在末日谁要受审判。我们看到在基督面前“万民都要聚集”。所有曾经活过的人，有一天必要在基督的审判台前为自己交账。所有人都必须遵从这位为大君王的召唤，前来接受对他们的判决。在地上不愿来敬拜基督的人，要发现在祂再来审判世界的时候，他们必须要来到祂威压的法庭上。

所有受审的人都要被分成两大类。君王和臣民，主人和仆人，不从国教者和国教人士之间将不再有任何区别。不再提到等级和宗派，因为先前的事都已经过去了。蒙恩或没有蒙恩，归信或没有归信，有信心或没有信心，这将是在最后那日唯一的分别。所有显明在基督里的人，都要被安置在祂右边的绵羊群里。所有显明不在基督里的人，要被安置在祂左边的山羊群中。夏洛克说得好：“除非我们用心确保在基督来审判时身列基督的绵羊群中，我们与人的不同对我们都毫无帮助。”

第三请让我们注意，在末日审判要以何等方式进行。在这一点上我们看到几点惊人的具体情况。让我们来看它们是什么。最后的审判将是按照证据进行的审判。人的行为将成为见证，尤其是他们的慈善行为。要确定的问题不仅仅是我们说了什么，而是我们做了什么；不仅仅是我们宣称了什么，而是我们实践了什么。我们的行为无疑不能使我们称义。我们是因信称义，不在乎遵行律法。但我们信心的真实性是通过我们的生活得到证实。没有行为的信心是死的。（雅 2:20）

最后的审判将是给所有真正相信的人带来喜乐的审判。他们要听见这宝贵的话：“你们这蒙我父赐福的，可来承受国。”他们的主要在祂的父和圣天使面前承认他们。他们要发现，祂给祂忠心仆人的工价丝毫不亚于是一个“国度”。神家里最小、最卑微和最贫穷的人，都必得着荣耀的冠冕，并要作王。

最后的审判将是让所有未归信的人惊惶的审判。 他们要听到这句可怕的话：“你们这被诅咒的人，离开我！进入永火里去！”在聚集起来的世人面前，教会伟大的元首将不认他们。他们要发现，正如他们顺着情欲撒种，他们也必从情欲收败坏。基督说“到我这里来，我就使你们得安息”的时候，他们不愿听祂的话，现在他们必须听祂说，“离开我！进入永火里去！”他们不愿背祂的十字架，所以他们不能在祂的国中有任何地位。

最后的审判将是令人惊奇地显出失丧之人和得救之人属性的审判。在右边，是基督的绵羊的人，仍是“以谦卑束腰”。他们听到他们竟有任何好行为被提出受表彰，就要惊奇。在左边，不属于基督的人的人，仍将是瞎眼自义。他们不感到有任何疏忽基督的地方。他们说：“主啊，我们什么时候见祢。。。不伺候祢呢？” 让这点存在我们心上。我们在地上的属性将证明在那将要来的世界里我们永远拥有的。人死的时候心如何，他们复活时也是如何。

让我们最后思想，审判日最终的结果将是什么。这句绝不可忘记的话告诉了我们答案，恶人“要往永刑里去；那些义人要往永生里去。”审判过后事物的光景是不变和无止境的。失丧之人的悲惨，得救之人的蒙福，这两样都是永远的。不要让任何人在这一点上欺骗我们。这是圣经清楚启示的。神、天堂和地狱的永远，都是建立在同一个根基上的。正如神确实是永远的那样，天堂确实是没有夜晚的无尽的白日，地狱则是没有白日的无尽的黑夜。

谁要描述永生的福分？这是过于人能想象得。它只能通过对比和比较来衡量。在争战冲突之后永远的安息 — 在与邪恶世界搏击之后与圣徒永远的团契 — 在与软弱病痛挣扎之后永远荣耀和没有痛苦的身体 — 在只是听了就信之后永远得见耶稣，与祂面对面 — 这一切是真正的有福。但它有一半是我们还讲不出来的。

谁要描述永远刑罚的悲惨？这是完全无法形容和无法想象的。身体永远的痛苦— 自责良心永远的刺痛 — 除与恶人、魔鬼、和牠的使者永远在一起之外就无别人 — 永远想起忽略掉的机会和被藐视的基督 — 疲倦没有盼望的未来 — 所有这一切都是真正的悲惨。这已足以让我们头晕耳鸣，全身发冷。然而这画面和实际相比，根本就算不得什么。

让我们以严肃的自省结束对这些经文的思想。让我们自问，在最后那日，我们是在基督的哪一边。我们是在右边，还是我们要在左边？不对这个问题作出满意答复就绝不安息的人是有福的。

— 节录自莱尔的《马太福音释经沉思录》马太福音第 25 章

小草注：对照英文原文《Expository Thoughts on the Gospels》，对原中译文作了些微的修改。