作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

经文：我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 （来 4：14 ∼ 16）

有三件事情使耶稣基督成为我们尊荣的大祭司—祂完全／完美的祭司职任、完全的位格、和完全的祭物。因为祂在这三方面都是完全的，所以祂是神惟一真正的大祭司。其他的祭司，不管多么忠心，都只是耶稣基督祭司职任的象征。

耶稣完全的祭司职任

我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。（来 4：14）

整本希伯来书都在高举耶稣基督大祭司的职任。在第1 章，我们看到祂「洗净了人的罪」（来 1：3）。在第 2章，祂是「慈悲忠信的大祭司」（来 2：17）。在第 3 章，祂是「我们所认为使者、为大祭司的耶稣」（来 3：1）。而 7 至 9 章几乎全部都在讲耶稣的大祭司职任。而这里（来4：14），耶稣被称为尊荣的大祭司。

古代以色列人的祭司是神任命的，作祂和人之间的中保。在旧约之下，只有大祭司可以一年一次，就是在赎罪日，象征性地把人们所有的罪带到至圣所，将血洒在施恩座上，作为他们的挽回祭。大祭司是惟一能够在人面前代表神，在神面前代表人的人。

从利未记 16 章我们看到，甚至在大祭司进入至圣所献祭之前，他必须先为自己献祭，因为他和他所代表的人一样，也是个罪人。不仅如此，他在至圣所的时间也很短暂；他只有在献祭的那个片刻，可以停留在神的荣耀充满中。祭司要穿越会幕或圣殿的三个地方，才能进入至圣所。他带着血，先穿过外院的门，再穿过一个门进入圣所；之后穿过幔子，进入至圣所。他不会坐下或迟延，献祭一旦完成，他马上就出来，直到隔年才进去。一年又一年，赎罪日都是必须的。在这当中，日复一日，还要献上成千上万其他的祭物，有地里的出产，也有动物。这个过程永无止境，无法完全。因为祭司不完全，祭物也不完全。

耶稣，我们尊荣的大祭司，在十字架上献上一次就完全的祭之后，也穿过了三个地方。在祂升入高天时，祂穿过了第一重天（大气层），第二重天（外太空），进入第三重天（神所在的地方；林后 12：2 ∼ 4）。耶稣进到神那里去，不仅有神的荣耀，还是祂的居所──这是最神圣的地方。但是耶稣不需要离开那里，祂的献祭是一次永远有效的。祭物是完全的，大祭司也是完全的，因此祂永远坐在父的右边（来 1：3）。「我在地上已经荣耀你，你所讬付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。」（约 17：4 ∼ 5）祂已经为罪献上完全的挽回祭，这就是祂来到地上的目的。当祂进入天上，进到圣所的时候，工作就完成了（来 9：12）。

我们尊荣的大祭司不是穿过会幕或圣殿，而是升到高天，到那里之后，就坐下了。神说：「我非常满意。我的儿子，耶稣基督，为所有时代、所有借着信来到祂面前，接受祂所做之事的人，承担了所有的罪，完成了挽回祭。」因此，希伯来书 4：14 的请求，是针对那些还没有委身接受耶稣基督是他们真正大祭司的犹太人。他们应当借着紧紧抓住祂是他们的救主，来证明自己真的悔改了。真正的信徒会持定所承认的道，如同神会持守他们一样。

A. 犹太祭司和献祭制度的终结

耶稣被钉十字架之后，不到四十年，耶路撒冷就被摧毁了，而惟一可以献祭的圣殿也被毁了，时间是西元 70 年。因此，在基督之后很短的时间里，没有犹太人的献祭，直到今日。而从那时起，也不再需要犹太祭司了。犹太人现在仍然庆祝赎罪日，视为他们最神圣的一天和节日；但其中没有祭司，也没有献祭—因为没有祭司来献祭，也没有圣殿可以献祭。

B. 祭司和献祭仪式的终结

基督和使徒并没有设立基督教祭司制度。彼得称教会（就是全体信徒）为「圣洁的祭司」和「君尊的祭司」（彼前 2：5、9）；因此，作为神的赎民，基督徒便负有祭司的职任，有责任借着宣扬和教导神的话，将神带到其他人面前，也借着我们的见证将人带到神面前。但是，新约并没有特殊的祭司阶级或献祭制度。所有宣称在神与人之间有特殊的祭司中保—借着为罪得饶恕献祭，借着仪式假设性地重复基督的献祭来赎罪，或任何其他这样的宣称或实践—都是不符合圣经，都是犯罪，因为这样的宣称就是藐视耶稣基督已完成的大工。

现在地上任何正规宗教的祭司制度，都在暗示：还没有为罪献上最后和完全的挽回祭。这与悖逆的可拉、大坍和亚比干一样，他们被地吞没，正是因为神对他们邪恶的假定极其愤怒（民 16 章）。在基督教系统里，绝对没有祭司的立足之地。设立任何祭司制度都是非法的，都是对耶稣基督那完全和最后的祭司职任的冒犯。

我们已经有一位完全尊荣的大祭司，祂已经献上赎罪祭，并且是一次永远有效的。这是惟一可以除罪的祭；其他任何想要使人与神和好的祭司都是障碍，而非中保。借着相信耶稣基督，任何人都可以直接进入神的同在。耶稣死的时候，圣殿的幔子从上到下裂开了，这正预表通往神的路，对任何按照神旨意行事的人，都是敞开的。

— 节录自麦克阿瑟《希伯来书注释》第10章 我们尊荣的大祭司