作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草

Quia isto articulo stante stat Ecclesia, ruente ruit Ecclesia.

马丁-路德（Martin Luther）写下这些拉丁文词语是为了强调唯独信心（sola fide，唯独因信称义）教义的重要性。粗略翻译一下，路德说：”如果（称义）这一条款站立，教会就站立；如果这一条款倾倒，教会就倾倒。” 路德有充分的理由如此重视这一宝贵的真理。唯独因信得救，不是靠行为称义，这是符合圣经的真理，这一真理把基督教和别的宗教区分开来。

得救的信心有别于一切靠行为称义的体系，因为信心不是人努力的结果。悔改是神赐予的（使徒行传 11：18，众人听见这话，就不言语了。只归荣耀与神，说，这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。提摩太后书 2：25，用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道 ），同样的，信心也是神超然的恩赐。以弗所书 2:8-9肯定了这一点： “你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”

我们对救赎的回应是信心，但信心 “并不是出于我们自己，乃是神的恩赐。” 信心不是我们靠自己的能力或资源所能做到的。首先，我们没有足够的能力或资源。此外，即使我们有，神也不要我们依赖它们。否则，得救就会有部分归于我们自己的行为，我们就有了自夸的一些理由。保罗在以弗所书2:8 中强调，即使是信心，也并非出于我们，乃是神所赐的。人的努力与信心无关（参罗马书 3：20；加拉太书 2：16），因此没有人能够自夸，好像他有任何功劳似的。

在灵性上，我们是死的，是无助的，直到神介入，使我们活过来： “当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）”（以弗所书 2:5 ）。信心是神赐予我们的恩典中不可少的一部分。

圣经一致地教导我们，信心不是人的意志所能产生的，而是神主权的恩赐。耶稣说：”若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”（约翰福音 6：44）“若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”（约翰福音 6：65）使徒行传 3：16 说到 “正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。” 腓立比书 1：29 说，”因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。” 彼得写给同为信徒的，”与我们同得一样宝贵信心的人。”（彼得后书 1：1）

我们如何知道信心是神的恩赐呢？靠我们自己，没有人会相信： “没有明白的，没有寻求神的。”（罗马书 3:11）”据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。”（罗马书 9:16）。神把罪人引到基督这里，并赐给他们相信的能力。没有神所赐的信心，人就不能认识和靠近救主。”然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”（哥林多前书 2:14）正因如此，当彼得相信基督是神的儿子时，耶稣告诉他：”西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（马太福音 16：17）信心是神赐给信徒的。

作为神的恩赐，信心既不是短暂的，也不是无力的。它有一种持久的特质，保证能持续到底。哈巴谷书2:4 “惟义人因信得生。”（参罗马书 1:17；加拉太书 3:11；希伯来书 10:38），这句熟悉的经文说的不是暂时的相信，而是对神活泼的、持久的信靠。希伯来书 3:14 强调了真实的信心的持久性。它的持久性正是其真实性的证明： “我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。” 神赐予的信心绝不会消失。救赎的工作最终也不会被挫败（参约翰福音 10：27-29）。保罗在腓立比书1：6 中写道：”我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”（参哥林多前书1：8；歌罗西书1：22-23）

基于这些原因，得救的信心与变化无常的人的信完全不同。得救的信心就像赐信心的神那样，恒久和不变。

— 译自《Faith Is a Gift》