作者：安老师 译者：陈鸽

经文：我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。（罗8:28-30）

保罗没有说：万事都有益处、都有好处，乃是互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人，万事才会互相效力。所以我们明白了神的旨意，当我们遇到难处的时候，我们就会得安慰了。就像一个房子的根基一样。当我们明白了神的主权的时候，我们在生命的艰难中，我们就会得到极大的安慰。

这里头让我们看到了神的救恩的金锁链，是从永恒的过去就开始了，一环扣一环，一直到永恒的将来的。他从哪开始？是预先所知道的人，末了说：又称他们为义，又叫他们得荣耀。这里讲到预知（预先知道）和预定之间的关系。因为他预先所知道的人（预知的人），就预先定下去，预定下效仿他儿子模样。

神按着他的预知来预定我们。问题是：大多数人认为就是神预先就看到了谁会信、谁会不信。但其实，预知这个词比预先看到、预先知道更加的深一层，意思更加的丰富。因为他预先所知道的人，他不仅是预先知道一些事情，预先知道一些历史事件，而是预先所知道的这些人，他就预定了他们。

预知的定义

我们看预知的定义是什么。

以弗所书1：4-5 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。

他之所以预定我们，是因着他对我们的爱，是跟罗马书第八章平行的一段经，这两者教的都是不约而同一个道理。罗马书8：29 因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。因为他预先知道我们，所以他预定我们。

这里以弗所书1：5，因为他爱我们，所以他预定了我们。比较这两段经文，你就知道：预先知道，预知不仅仅是知道一些事情，知道而已。预知更是爱，一个更深一层的爱的关系。

再看彼得前书第一章，我们在试图定义预知，然后我们看看他跟预定的关系是什么。

彼得前书1：19 – 20 乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。在创世之前，耶稣基督就被神知道。

再我们再看回约翰福音17章。我们在试图对预知下一个正确的定义。主耶稣在为他的门徒们祷告，他为他们的圣洁，为他们的合一祷告。

约翰福音17：24 父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。

这句话跟彼得前书1：20 基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。这两个是同一句话、一个意思。

彼得说：基督在创世以前是预先被神知道的（彼得前书1：20），主耶稣祷告说：因为创立世界以前，你已经爱我了（约翰福音17:24）。所以这两节经文是平行的，是一个意思。

耶稣说，在创立世界以前已经爱我了。当彼得听到主耶稣这么祷告，他就在彼得前书这么说：他在创立世界以前，就是被父所知道（就是预知了）。比较这两节经文的时候，一对比你就知道预先知道的意思，就是对一个人有一个特别的爱

再看罗马书11：1 – 2 我且说，神弃绝了他的百姓吗？断乎没有！因为我也是以色列人，亚伯拉罕的后裔，属便雅悯支派的。神并没有弃绝他预先所知道的百姓。

注意：神对人有一种特别的爱。神说：神的恩赐和选召是没有后悔的。

保罗告诉我们：在以色列人当中还有以色列人，在这个属肉体的以色人当中，还有一群属灵的以色列人。

所有的以色列人，在肉体上都受了割礼了。唯有属灵的以色列人，他们是心灵收了割礼。

保罗说，罗马书11：2 神并没有弃绝他预先所知道的百姓。

申命记7：6 – 8 因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓。

这里一清二楚。罗马书11章，神不会弃绝他所预先知道的百姓。申命记7：7 耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，原来你们的人数在万民中是最少的。所以预知就是对某人有一个特别的爱。

在创世记，亚当与夏娃同房（同房在原文就是认识），夏娃就生了孩子。就是他跟亚当两个人进到一个特别的亲密的关系里。

神对耶利米说，我未将你造在腹中，我已晓得你（就是认识你）（耶利米书1：5）；神在他的无所不知当中，他晓得所有在腹中的孩子。这里神说，他对耶利米有一个特别的认识，在未造已先已经晓得。因为主爱耶利米，所以他就拣选他，而且指定他，设立他作先知。

再看阿摩司书3：2 在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。

在原文的意思，就是，我只认识你们，只知道你们。所以这里中文的翻译很好，只认识。当然，神是无所不知道他，他知道世上所有的家族，所有的万民，那这里他说，在地上的万族中，我只认识，只知道你，这是跟以色列的一个特别的爱的关系。所以，因为主所爱的，他必管教，因此，我必追讨你们一切的罪孽，我要管教你们。

这些经文到底教到我们什么道理？保罗说，他预先所知道的，他就预定他们得儿子名分。所以预知的意思，不仅仅是神预先知道谁会信，谁会不信而已。乃意味着，他对那一个人、或者那一些人有一个特别的爱。

神对所有的人都有普遍的恩典，有泛泛的爱，他爱所有的人，没错！所以他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。他赐下恩雨，他使众人都欢欢喜喜，使我们饮食饱足，欢喜快乐，这是普遍恩惠。但是神对他自己的儿女有一个特别的爱。

记得我讲了很多次这个例子，每天下午要放学的时候，在小学幼儿园门口，很多父母爷爷奶奶都在那等候孩子出来。孩子好多到处都是，所有的小孩都很可爱，哎呦！胖乎乎的，好可爱！但是作父母的在找自己的孩子。当他看到自己生的孩子，他的心就蹦出来了，当然，我们爱所有的小孩。但是对属自己的，你有一个特别的爱意，因为他们认识那个孩子，知道那个孩子，孩子也知道你，这是认识。

当然，神爱所有的，神爱世人，但他对他自己属他的儿女有一种特别的爱，他不是等这些人信了之后，他才爱他们，他是在创世之前就就爱上了他们。这就是预知的定义了。这是一种特别的爱、这是一种拣选的爱、这是一种主权的爱、这是一种救赎的爱、这是一个完美的爱、这是一个永恒的爱。

所以，当保罗说，预先所知道的，他就预定他们得儿子名分，就是说，他预先就爱上了他们，拣选了他们，预定了他们。这就是预知的定义和意义。

那我们的救恩是从什么时候开始的？从神的心意中已经开始了。这是一个无始无终的大爱。因为在永恒的过去，那是没有时间概念。神总是存在的，昨日今日的，他的爱也是始终永远。他从永恒里头，就爱上了我们。

他借着赐下他的独生子，把他的爱向我们显明出来。然后他又使我们得得了儿子的名分，收养我们进到他的家里。如果神在永恒的过去里就爱上了你，他也会继续爱你，一直到永恒的将来，一直到底。

所以第一件事情我们要明白：救恩论的就是他的起头，神有一个永恒的旨意和计划。看以弗所书1：11：我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的。

注意这个旨意，是照着他自己的意思，那位随己意行作万事的，不是按我们的意思，乃是按他的意思。那个旨意是个永恒的旨意，那个旨意也计划了我们的救恩。

以弗所书3：9 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，这是照神从万古以前在我们主耶稣基督里所定的旨意。

神在永恒的过去里头就已经定了一个旨意，圣父、圣子、圣灵，他们同心合意。圣父拣选我们，圣子救赎我们，圣灵重生我们。

预知、预定、和拣选三者之间的关系

提摩太后书1：9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。

预知、预定、和拣选的关系是什么？预知是神的动机，预定是神的计划（就是旨意），那么拣选就是神的行动。动机、计划、行动。这就是预知、预定和拣选三者之间的关系。

这三个没有一个时间次序，因为在永恒过去里头，没有一个先后次序，没有。他总是爱着我们，总是预定我们的救恩，他也是在基督里已经拣选了我们。

在神的心意中、在神的旨意中，是他的永恒的爱。在永恒的过去，神就预定了他的计划。

彼得前书1：2 就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。

这里我们看到三位一体的三个位格都在这儿出现。圣父，他预先知道我们，也预先拣选我们。圣子为我们死，而且用他的血洒在我们身上。我们也借着圣灵的工作被分别为圣了，成为圣洁。

很多错误的教导都是源于对预知和预定的关系不理解所导致的。记得大多数人这么教导：神预先看到谁会信，谁不会信，那么他才拣选他们的。但其实这不是预知的定义。

预知的意思，是神在永恒里头就对一些人有一个特别的爱。他不是因为看到他们会相信，他才拣选他们。相反的，乃是因为他的永恒里头就爱上他们了，所以他才拣选他们，是按着神的先见被拣选的。

你再看耶稣是怎么教导这个道理。约翰福音6:36 – 39 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。

什么时候父把这些人赐给子了？是不是他们信了之后，才赐给他的？不是，乃是在永恒的过去里，父早就赐给他。为什么有些人会信主？因为他们蒙神特别特别的爱。

再看约翰福音10：25 – 27：耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。

约翰福17：1- 2 （耶稣在祷告）耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。

父是什么时候把这些人赐给子的？不是他们信了之后才给他们的，乃是在永恒的过去里头，已经把他们赐给他。主耶稣说，“父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。”

再看最后一节经文，使徒行传13：44 – 46，到下安息日，合城的人几乎都来聚集，要听神的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。

记得我们从前讲过，有两种呼召，一个是普遍的呼召，另外一个是特别的呼召。普遍呼召是传到人的声音的呼召，特别的呼召是神的声音在呼召人。普遍呼召进到人的耳朵里头，特别的呼召人的心中。人可以弃绝那普遍的呼召，但是特别的呼召是不可抗拒的神的呼召。

保罗说，神的道先讲给你们原是应当的；只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。（徒13：46，48）

为什么他们会信？因为他们比别人更聪明，比别人更良善，或者比别人更有价值、素质更高吗？因为他们被预定得永生的。他们什么时候被预定得永生的？在永恒的过去，万古之先。为什么神预定他们得永生？因为神对他们有一种特别的爱，这就是预知的定义。

路加没有说，那些信了的人就被预定得永生了。不！恰恰相反，他说，凡预定得永生的人都信了。

当我们在讲论救恩的时候，我们必须知道救恩是什么时候开始的？在神的心意中，在永恒的过去，永恒里头，就已经定下来了。

保罗说，愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神。如果他在永恒的过去里，已经爱上了你，他会永远爱你到底的。这些都是水深之处的神的深奥的道理，但这些是我们基督徒生命的根基。

神用特别的爱已经爱上了我们了，这是我们救恩的起步。这对我们的心而言，应该是一大安慰和一大鼓励。如果世上没有一个人爱你的话。要知道，神在创世之前就已经爱上了你。你需要好好的默想、天天思想。

— 节录自陈鸽网站《救恩论29：神的预知》