作者：陈鸽

经文：耶和华差遣拿单去见大卫。拿单到了大卫那里，对他说，在一座城里有两个人，一个是富户，一个是穷人。富户有许多牛群羊群。穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。有一客人来到这富户家里。富户舍不得从自己的牛群羊群中取一只预备给客人吃，却取了那穷人的羊羔，预备给客人吃。大卫就甚恼怒那人，对拿单说，我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死。他必偿还羊羔四倍。因为他行这事，没有怜恤的心。拿单对大卫说，你就是那人。耶和华以色列的神如此说，我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手。我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你。你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。耶和华如此说，我必从你家中兴起祸患攻击你。我必在你眼前把你的妃嫔赐给别人，他在日光之下就与她们同寝。你在暗中行这事，我却要在以色列众人面前，日光之下，报应你。大卫对拿单说，我得罪耶和华了。拿单说，耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此，你所得的孩子必定要死。 （撒下12:1-14）

当拿单指出大卫的罪的时候，大卫立刻承认「我得罪了耶和华」，他没有像扫罗一样，当先知撒母耳指出他的错，扫罗就推脱责任，是他们不好！是他们那样！不是我！我没有！而大卫却勇于认罪，大卫承认自己的过犯，是我不好，我得罪了耶和华，我错了！立刻闭口二话不说，不再为自己推脱，不再为自己找借口，是我不好！

当大卫认罪悔改，神就借着先知拿单告诉他：耶和华已经除掉你的罪，所以要注意这个「已经」，已经是什么时候？你认罪的那一刻，甚至更早更早，当我们信主的那一刻，主耶稣已经在十字架上担当了我们所有的罪，耶和华已经除掉你的罪了，何等的安慰人心，已经除掉了。

约翰一书1：9我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

洗净我们不是一部分、不是一些、不是一点，而是一切，把我们洗的干干净净比雪更白，彻底的除罪，神的话语比我们的经历更加可靠。

正如彼得说的：彼得后书1： 9人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。19我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。

圣经比我们的经历更可靠，我们的罪早就赦免了，其实更早，不仅是在我们认罪那一刻，当我们信的那一刻，我们已经因信称义了，你的罪已经得到彻底的赦免了。

神说：诗篇103:12东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！

他把我们的罪投入深海里踩在脚底下，永远不纪念。所有的罪，过去的、现在的、将来的，所有的罪都已经赦免了，那是彻底的除罪，我们因信称义了。

罗马书8：1如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。

林后5：17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。

彻底的除净一切的罪，我们在神面前已经被称义了。既然如此，我们可以任意犯罪吗？请问我们基督徒可不可能犯罪？可能，基督徒犯罪，不会叫我们失去救恩，但是会叫我们失去救恩之乐，就是主里的平安喜乐。

记得大卫在诗篇51篇，在他的忏悔诗中他祷告说：求你使我仍得救恩之乐，不是使我仍得救恩，乃是仍得救恩之乐。他犯了罪就失去了主里的平安喜乐。基督徒犯罪不会失去圣灵的内住，但是会叫圣灵担忧的。

但你说诗篇51篇，为什么大卫祷告说：11不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。

要知道：旧约时代，圣灵的工作跟新约不一样，旧约时代圣灵会特别恩膏三种人，哪三种？先知、祭司和君王。而新约时代，圣灵长期的内住在圣徒的心里头，永不离开。这里大卫是在求神不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。你记得大卫的身份是什么？他是君王，他的前身是扫罗，扫罗王因着犯罪就被神弃掉了，圣灵就离开扫罗了。

在撒上16：13撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。14耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。

先知撒母耳膏立了扫罗作王，也膏立了大卫作王，但是扫罗王因着犯罪被神废弃了，所以大卫祷告，不要从我收回你的圣灵，像扫罗一样。换言之，他求主不要废掉他的王位。那个时候是旧约时代，今天的新约时代，圣灵不可能离开圣徒的。

主耶稣说：约翰福音14：16我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。

他必不撇下我们作孤儿，他要永远与我们同在，所以神的儿女犯罪可能消灭圣灵的感动，但不可能失去圣灵的同在的。

正如，你的儿女犯罪，儿女再不好仍然是你的儿女，父子血缘的关系不会改变的，但他们生活的关系却疏远、没话说了。换言之，基督徒犯罪不会叫我们失去与基督的联合，但是我们会失去与基督的交通、与基督的团契那美好的关系、那得救的确据。

也许有人说，没关系，只要最后得救就行了，不！一个真正得救的人不可能长久这样下去。

罗马书6：1这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？ 2断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？

断乎不可，是希腊文最强烈的否定，我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？一个真正得救的人也许像大卫一时的失足，但是他不可能继续的堕落下去，因为主爱的他必要管教。

撒母耳记下12:24 大卫安慰他的妻拔示巴，与她同寝。她就生了儿子，给他起名叫所罗门。耶和华也喜爱他，25就藉先知拿单赐他一个名字叫耶底底亚，因为耶和华爱他。

得大卫王位的继承人是谁？就是这位所罗门，就是拔示巴所生的。大卫有许多儿子，有些是公主生的、有些是名门贵族的子弟，为什么在这么多儿子当中，神要选中拔示巴生的所罗门作以色列的王，为什么要选一个淫妇的儿子作王？

这是神奇妙的恩典！当大卫忧伤痛悔、认罪悔改在神面前的时候，神不但赦免他也管教他，神更把坏事变成好事，赐给他一个好儿子所罗门继承他的王位，这是神奇妙的恩典。

大卫跟拔示巴所生的第一个儿子死了，因为他第一个儿子是奸淫的产物，是孽种，是私生子，是罪恶所结的果子。神不喜悦大卫所行的，就管教、就夺取他儿子的命。但是大卫跟拔示巴所生的另一个儿子所罗门，神却选立他作王。因为所罗门是大卫悔改所结的果子。神甚爱他，就派先知拿单给他起名叫耶底底亚，因为耶和华爱他。这是神奇妙的恩典。

弟兄姊妹，无论我们曾经犯过多大的罪，只要我们肯真诚地认罪悔改，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。彻底的除罪，不但如此，他更要将坏事变成好事，叫我们绝处逢生，叫我们死灰复燃，这是神奇妙的恩典。

我再说一次，无论你我犯过多大的罪，无论我们多少次的失败，不论我们陷在罪中有多深，尽管别人都厌弃我们，讨厌我们，不原谅我们，他完了！尽管人人都判我们死罪，不给我们机会了，但是只要我们肯在神面前诚心地认罪悔改，神还要给我们希望，他要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义，彻底的除罪，他更要管教我们，因为他所爱的，他必管教，他更要把坏事变好事，这是神浩瀚的恩典，不可思议！

我最喜欢说的一句话：世上没有一个罪人，坏到基督的大爱不愿意拯救的地步，世上也没有一个罪孽黑到耶稣的宝血不能够洗净的地步。我们的父神满有怜悯，他乐意施恩，凡是真诚悔改的人。他不但要洗净他们的罪，更要称他们为义，这是奇异恩典，何等甘甜。

希伯来书13：8耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。

他不改变，当日他如何对待大卫、怜悯大卫、复兴大卫，今天他照样要这样对待我们、怜悯我们、复兴我们。

首先，他借着他的话语像一面镜子一样光照我们，让我们看到我们自己的罪恶，看到我们的污秽、我们的败坏、我们的真相。

罗马书3:23因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀

弟兄姊妹，你我和大卫一样，我们都犯了罪，虽然我们犯罪的方式不同、程度不同、多少不同、大小不同，有明显的罪，也有隐藏的罪，但是并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。

罗马书6:23罪的工价乃是死。

罪必有报应，人种的是什么，收的也是什么，神是轻慢不得的，罪的工价乃是死。神是公义的，他必须要审判罪人，我们罪咎难逃。但感谢神，后半部：「惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生」。

这真是奇妙的恩典，本来我们该死的，但是他反而赐给我们永生，他把坏事变好事，罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，我们主耶稣基督里乃是永生，真是奇妙的恩典。

约翰福音3:16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。

本来我们该灭亡的，但是如今他不至灭亡，反得永生，他把坏事变好事，奇异恩典。正如大卫他跟拔示巴犯了罪，本来应该跟扫罗一样被神废掉了，他没戏唱了，但是一旦他认罪悔改，神不但赦免他，又因爱他的缘故管教他，更兴起了所罗门成为他的继承人，使他因祸得福，奇异恩典！坏事变好事了。

神派先知拿单告诉大卫，给所罗门起名叫做耶底底亚，什么意思？神所爱的，何等大的恩典和怜悯。

弟兄姊妹，今天神要把这个恩典的福音告诉世上所有的人，虽然我们都犯了罪，我们都得罪他，我们都该死，你我就是那人。但是神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，神的儿子从天而降，道成肉身，在十字架上为我们流血代罪，那无罪的代替我们这些有罪的。不但如此，他死后三天从死里复活了，叫一切信他的不至灭亡，反得永生，不再定罪，反被称义。

他把坏事变成好事了，这真是神的恩典，奇异恩典，这是福音，这是好消息，今天神要把这个奇妙的救恩、把这完全的赦免、把这永远的生命白白的赐给我们，请问你愿意接受他的大爱吗？这是福音，你愿意吗？

就一个条件：要悔改、要相信。相信跟悔改是同一件事，是一张钞票的两面，是分不开的，连体双胞胎不能分开，只有一面的钞票是假钞，是一文不值的，两个要同时，你信靠神的同时，你一定会悔改的，你会离弃你的罪恶的。

就像大卫，当大卫谦卑的认罪，他说：我得罪耶和华了。他就离弃了罪恶，他就归向神、转向神。

就像那个路加福音十八章，忧伤痛悔的税吏的祷告说：神啊，求你开恩可怜我这个罪人吧。他也离弃了罪，归向了神。

就像那个回家的浪子，他呼求父：我得罪了天也得罪了你，从今以后我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！他就离开猪圈，回到父家了。

今天教会里头，有很多人口里头都说我信主，我信，我有信心，我的信心最真诚，我的信仰最纯正，我相信四大信经、我相信五大教义，我信、我信。他们嘴上说信心，说有信心，但是生活却一塌糊涂，他没有结出果子来与悔改的心相称，对不对？这样的人正在自欺，今天太多这样的人了，糊涂人，自欺！

雅各书2:26身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。你信的时候一定会悔改，从罪中悔改，归向神的。

箴言28：13遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。

像大卫一样遮掩遮掩，遮掩自己罪过，必不亨通。承认，不仅是承认我错了，而且离弃悔改，承认离弃罪过的必蒙怜恤。相信神的人一定会悔改离弃罪过的。

诗篇51：17（大卫说：）神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

因为这真是福音，使徒行传4:12 除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

这福音我讲了上千次，甚至讲了上万次，但是我越讲越兴奋，这真是好消息，这是恩典的福音。因为我们人类没有一个例外都是罪的奴仆，我们身不由己，正如大卫说的，诗篇51：5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。

我们天生就全然败坏，我们陷入各种各样的私欲，各种各样的网罗当中，我们身不由己，我们不能自拔，我们是罪的奴仆。我们面对个人的问题，我们这个不好的习惯，那个坏毛病，我们心灵的问题，我们的家庭里的问题，我们婚姻的问题，儿女的问题，教会的问题，社会的问题。。。面对这一切的问题，没有别的答案，没有别的出路，惟有基督的福音是答案。

弟兄姊妹，惟有这福音能彻底的改变人性，惟有这福音本是神的大能要救一切相信的，惟有这恩典的福音可以把盼望给绝望的人，惟有基督是人生的唯一答案，除他以外，别无拯救。这是唯一的药方。

弟兄姊妹，我们不要以为，只有不信主的人需要福音，我们这些已经信靠主，甚至信主多年的人仍然需要福音，我们离开了主的恩典就寸步难行了。

请问，你愿意一生一世不断地悔改、也不断地信靠、不断地仰望为我们信心创始成终的主耶稣吗？你愿意继续传扬这唯一能拯救人的福音吗？

— 节录自陈鸽网站《大卫的痛悔（赦免与报应）》