作者：偊偊而步

当我看到这一篇崔以撒弟兄所写的文章（小草注：指崔反驳我指出刘志雄的“简信主义”的文章）的时候，非常的惊讶，因此不得不写篇短文告知各位，免得我们被崔弟兄给带偏了。

前不久曾经看过一篇关于“刘志雄是不是“简信主义”的文章”，我和崔以撒弟兄在私下里讨论了很久。最后的结果是各持己见。但我们双方都明白了彼此想要表达的。讨论缘由，是因我那篇网络上刘志雄关于教会合一的是简信主义文章复制粘贴在我的朋友圈，崔弟兄误认为是青草姊妹所著。后来我询问青草，青草认真查看链接出处，证明根本就不是她的。

令我非常不理解的是，崔弟兄在我私下的讨论当中，带着对青草姊妹的很深的敌视和成见，固执的认为那篇文章确是青草姊妹所写。如果一个人费时费力写作，是为了维护自己受伤的自尊心，所写出来的文章又有什么价值和意义呢？

任何人读完约翰麦卡斯所著的《耶稣所传的福音》，都会得出一个斩钉截铁的结论，假如刘志雄所写的那篇“教会的合一”的文章不是简信主义的话，那么，这个世界上恐怕就再也没有简信主义了。我和崔弟兄讨论的过程中，我一直极力避免提及青草姊妹，只提到悔改在得救之前，是必要的，也是必须的。但崔弟兄却常常提到青草姊妹，言语中充满了敌视和成见。 而且多次混淆得救之前的悔改和救之后的悔改，极力的证明刘志雄也曾提到悔改。但是刘志雄所反对的是，得救之前需要悔改，他认为得救以后才能悔改，但这正是我一贯主张和持守的。假如是次要教义，没有必要去争辩，但关系到人的永生永死的结局，不敢有半点马虎。

当然我认同崔弟兄所主张的，看一篇文章不能单单的断章取义的取一段，应当看他一贯的立场。我也认同崔弟兄所主张的：每一个人，在信仰的历程都会说过违背真理的话，甚至说过异端的话，只要后来的信仰归正了，那照样是我们的弟兄姊妹。

让我不能理解的是，崔弟兄不是为了维护刘志雄观点而维护刘志雄，是为了反对曾经伤害他的青草姊妹而反对。按照我对崔弟兄的了解，分辨刘志雄是不是简信主义并不是一件困难的事。人一旦被仇恨蒙蔽了双眼，就会混淆是非，把错误的观点固执的认为是正确的。而把正确的观点误认为是错误的，这根本就不是抵挡人，而是直接抵挡神了。

武汉的骆毅祥，在教会当中应该是出了名的人物。就是因为陈鸽弟兄和青草转发揭发他淫乱的罪恶，引发崔弟兄的反感。崔弟兄倒不是维护犯淫乱罪的骆毅祥，而是强调教会纪律，要有程序正义。但这件事情引发了崔弟兄和青草姊妹的关系破裂却是事实。尽管如此，观点不一致的事是常有的事，因为每个人的角度不同。侧重点不同，带来的结论往往会不同。求大同存小异就可以了。

我没有想到的是，崔弟兄居然为维护自己那曾经受伤的自尊心，居然把刘志雄错误的教导给高举，把别人揭发刘志雄简信主义的文章给批驳。这种黑白颠倒、混淆是非的做法，是非常令人遗憾的，也是极其不负责任的。

小草转注：如果我是崔以撒批驳我的文章里说的那样的话，那为什么他和我关系破裂之前从来没说过我是那样的？反而有数年的时间与我关系一直挺好的。如果我是他现在说的那样的话，那他作为我数年的好友时，为什么不劝诫我，好叫我改正？ 为什么到了现在关系破裂了，就把我说得如此的恶劣和不堪？