作者：司布真

十架是绊人的脚石

祂的十架，始终就是犹太人和希腊人的绊脚石。如同先知在异象中看到耶稣而呼喊道:「许多人因祂惊奇，祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁」。耶稣在世时，祂个人的身分地位、条件和外貌都相当不利于祂国度的扩展。祂是木匠的儿子，穿着粗鄙，祂与税吏、罪人往来。这样的人会是大卫的子孙吗？我们所期盼的是一位伟大的君王，另一位所罗⻔王，真会是祂吗?所以，犹太人拒绝这位温顺卑微的大卫家君王，直到如今，他们仍不接受祂对自己的宣称。

今天，耶稣已从坟墓里复活，并进到祂的荣耀中，但人对十架的厌恶仍未停息。因祂的枯槁无佳形美容，仍存留在祂的福音中，以致人鄙视福音。对很多人而言，十架的传扬是愚拙的。耶稣被钉十架是福音的中心，而神的儿子耶稣以极其羞辱的方式受死，为我们的缘故，祂被列在罪犯之中，担当多人的罪。许多人会告诉你说，若基督教不讲赎罪，他们就会来相信；也就是说，若耶稣从十架上下来，他们就会来相信祂。这些现代的嘲讽者与古时讥诮的人并无本质的不同。但，赎罪的宝血正是福音的保证。若除去基督代赎的工作，也就没有福音，就如同没有灵魂的行尸走肉了。因此，这样看来，若耶稣无佳形美容阻碍了救主国度的扩展，而祂无佳形美容的福音在属肉体的人眼中，也同样令人感到厌恶。

对不敬虔的人而言，福音的落实同样是个绊脚石。因为当他们询问当做什么才能得救时，得到的答案却是：必须像个孩子般地来接受福音，为罪悔改并相信主耶稣基督。这对那过度自信的人是个多么令人感到丢脸的命令啊！他们问，得救后当做什么，得到的答复却是违反他们恃强凌弱天性的诫命：不可自我赞扬、骄傲，反倒「要彼此亲热」(罗十二10上)、「总要彼此包容，彼此饶恕」(⻄三13)、「正如神在基督里饶恕了你们一样」(弗四32下)。对喜爱胜利、吹奏凯歌和月桂花冠的世界而言，这种教导实在是形容枯槁，毫无佳形美容。

此外，主耶稣基督行事的智慧让人感到羞愧，不仅在于祂所带给我们的福音救赎教义和实践，更因着祂所差来在我们当中传福音的人，是既不伟大也不尊贵，更不是世上的智慧人，这让人反感。骄傲的人说:「我们可以听从那些睿智的人，但是，我们没有办法忍受这些愚蠢的家伙。请给我们哲学家和雄辩家，用他们的雄辩来征服我们，用他们华丽的言语来炫惑我们的理智。」但主却差遣那说话卑微简单、甚至鄙俗的人。他们所说的是如此地天真愚蠢:「相信就必得救，耶稣替你受苦，来信靠祂!」他们所说的不就是这一些罢了，这岂不是蠢人的福音吗？称这些为愚蠢的讲道，岂不是很恰当吗?人们不喜欢这些，是因为冒犯了他们的尊严。他们愿意听那身着紫袍的凯撒君王的话，却无法忍受身穿渔夫外衣的彼得讲道。愿意听从那身着华服的教皇，或头戴红帽的红衣主教的话，愿意听受过良好训练的辩证家和辩论会上雄辩家的言词，但对那些没有华丽词藻、世人认为行事愚昧的人，却满怀憎恶。福音怎能靠着这样的方式来传扬呢？确实的，若非有主的同在，人的软弱如何能传扬祂恩典的大能呢?

若说还有什么更糟的，那就是，认信跟随救主的，通常都是些贫穷卑贱的人。「有哪个统治者相信耶稣?」的问题仍旧存在。你们这好咬文嚼字的人，是怎样嘲讽、谈论基督徒啊！你们这有「先进思想」的先生和离经叛道的不信者，不也曾满脸嘲讽地谈论那些笃信陈腔滥调福音教义的老妇和蠢人吗？你们不知道别 的，却深谙如何鄙夷我们，而这只是那些古时法利赛人嘲讽的翻版，他们指着那些呼喊着:「和散那，奉主名来的是应当称颂的」(可十一9)的少年人和群众 说:「这些人所说的，你听⻅了吗?」(太二十一16)轻蔑总是如影随形地尾随着耶稣的脚踪，并且还会一路尾随，直到祂得荣耀的日子。

若世上权贵鄙视耶稣，他们的血就归在他们自己的头上了。「穷人有福音传给他们」(太十一5)， 这是祂的荣耀，而不是羞耻。经上说，祂是众人的基督:「我高举那从⺠中所拣选的」(诗八十九19)。祂喜悦被称为百姓的领袖和元帅，因「众人都喜欢听祂而快乐」(可十二37)。但十架是竖立在前方最主要的困难，这是基督教的灵魂精髓，也是它的绊脚石。若当中有任何人因为基督的十架而感到被冒犯，我恳求你抛弃你的偏⻅。难道因祂以忧患枯槁的容貌来到，就应让任何人来怀疑这位救主，或不愿向祂敞开心扉吗?若祂的来到是要给我们痛苦的教导，开给我们的是与日俱增的苦难处方，我们或许有藉口来逃避祂的教导。但，若祂来是要亲身担当我们不能承担的忧患；若祂因担负我们的忧伤和痛苦，以致面容枯槁、满是痛苦，这应是最能吸引我们的全然美丽了。

我认为战士脸上留着为保卫家国 而有的伤疤，非但不是残缺，反倒是美丽的记号。若我的弟兄舍身救我，而失去臂膀或留下骇人的伤疤，他在我的眼中应是全然的美丽，当然，更不会因此而躲避远离他了。耶稣的伤痕更应如同宝贵的珠宝般绚烂夺目，吸引我们的眼目。如同舌粲莲花的口，赢得我们的芳心。愿所有的人都被主吸引！不要躲避祂！仰望祂，得生命和爱。荆棘冠冕的荣耀，比任何一顶⻩金冠冕都更为真实; 钉痕的双手更应得到我们的欢然亲吻；你更应欢然喜悦地俯伏敬拜那位昔日的忧患之子。耶稣，枯槁毁损的这一位啊，愿祢的十架是我们信心的荣耀，而不是我们的绊脚石。

那些朴实无华的福音，那些神所祝福的单纯人，不但不应该冒犯任何人，反倒更应使我们对人的悔改归信充满盼望，因神是如此广泛地祝福那些平凡的器皿。难道贫穷人和文盲的得救归信，会让我们感到愤愤不平吗？这只是显露人性的贫乏：若我们怨恨那些今世贫乏却获得无价恩惠的人，这样看来，骄傲已经榨干了我们人性里面的良善。

— 节录自司布真的《神主权的恩典：十架上的凯歌》