作者：布鲁斯‧史督华 （R. Bruce Steward）

经文：凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丟弃他。（约6:37）

为要从正确的观点来看这章的信仰课题，让我概述之前的讨论。到目前为止，我们己了解到：世人都在全然的败坏中（T）；神无条件地拣选一些人得永生（U）；而且，基督为他们舍命（L）。现在我们所要关注的主题是， 基督代赎的恩惠怎样施行在那些耶稣为其舍命，并且是父所拣选的人身上。我们需要留意，我们所讨论的是，神的恩典唯独对那些父所拣选、基督为其舍命的人来说是不能抗拒的。而不是说，任何人都不能抗拒神的恩典（参徒七 51） 。

一、神按著祂主权的恩典，借着圣灵改变、更新祂所拣选的罪人，并将他们赐给圣子──祂在十架上担当了他们的罪

(一) 神的工作

约翰在福音书的开头指出，人之所以能接受基督、能成为神的合法儿女、能信靠基督之名，乃是因为神在他们里面动工（一 11-13）。这些人是从神生的，而不是出于任何人为特权或手段。接受基督并信靠祂名的这种能力是出于神的恩典之工，这工作使他们成为神的真儿女（一 12-13）；神的恩典是人重生的源头。

在耶稣与尼哥底母的对话中也提到这个真理。耶稣强调重生的人才能「见」（三 3）、且「进神的国」（三 5）。这新生命是借着神的灵而生的（三 5-6、8）。重生的结果使人仰望信靠那被「高举」的人子，并且看见神因祂的爱而赐下祂的独生子，好叫他们能得到神所赐的永生（三 14-16） 。

(二) 神赐下圣灵；圣灵分赐生命

神在祂的恩典中赐下圣灵，而圣灵赐新生命给那些属祂的人。施洗约翰对犹太人作见证，指出父赐给子的圣灵是没有限量的（三 34-35），而这位神的羔羊（一29、36）、神的儿子（一 34）用圣灵或在圣灵里施洗（另参林前十二 13）。我们在这里注意到，当子用圣灵为人施洗之际，祂便将属灵的生命赐给他们（另参六63）。

耶稣基督赐给祂的子民一个极大的安慰，就是确保有另一位像祂的「真理的圣灵」、「保惠师」、「圣灵」住在他们当中（约十四 16-18、26，十五 26）。圣灵同时是圣父（十四 16-26） 和圣子（十五 26） 所赐的；圣灵要教导赐生命之道（十四 26，另参八 32-36），而这个教导是透过见证圣子（十五 26）、荣耀祂（十六 13-14），以及叫世人为罪、为义、为审判而自责来完成。并且这认罪自责乃是关乎基督耶稣（十六 7-17），因认识祂就是永生（十七 3）。

在这福音书中，我们注意到耶稣基督赐下永生的对象，正是那些父（十七 1）所赐给祂的人（十七 2）。祂赐给他们那能一直湧到永生的活水（四 10、14）。圣子「照样随自己的意思使人活着」(五 21)，祂甚至也呼叫那些在属灵上死亡的人来得生命（五 25-27）。祂只将生命赐给那些听祂声音的人，凡听到祂声音的人就能活着。这又再次地提到，只有一个蒙拣选的群体（也就是主的羊群），才能认识祂、听祂的声音并跟随祂，因为只有他们信靠耶稣（十 26-30）。他们是父赐给子的人，也只有他们被赐予永生（特別参十 28-29）。

(三) 「吸引」

耶稣使用被「高举」这个图像(指祂的死)来吸引一切属祂的人归向祂（十二 32-33）。「吸引」这个字指出，祂的死将吸引他们的关注、情感，使他们的意志回转，并且跟随祂（十二 35-36）。在神的恩典中，那些属祂的人不可抗拒地被吸引到耶稣基督那里。

另外，耶稣在讲述「生命的粮」的那个场合中，也使用了「吸引」这个字（六 22-59）。

1。祂说，唯有那些被父所吸引的人会到祂面前来，并且，祂在末日要叫他们复活（六 44）。

2。这些人是「蒙神的教训」、是「听见父之教训又学习」的人（六 45；另参赛五四 13）。

3。祂稍后告诉门徒，到祂面前来的能力是父所赐的（六 65）。

4。耶稣做了一个权威性的宣告：「凡父所赐给我的人必到我这里来。」 祂向我们保证：「到我这里来的，我总不丟弃他」（六 37），并且「在末日我要叫他复活」 （六 39-40、44、54）。若三束交叠的绳索不易断裂，那么，一个关乎生命真理的四重应许岂能被废除呢？根据这本福音书，在三一神那不能抗拒的恩典之下，那些蒙父所拣选的人必被子赎回、重生、有能力相信、来到基督面前，以及接受基督！ 因此，在属灵上死亡的人是蒙神赐给他属灵的生命，以至於他能信靠、爱慕和顺服耶稣基督（约十四1、6、15）。

二、那些被神重生的人不会像石头或木块一样，停滞不前或消极被动。

他们将会尽全力来取悅、荣耀神；他们的属灵生命将会有下列各方面的表现。

(一) 有真正的属灵和得救的知识

1。他们不再盲目，他们有能力看见而且也的确看见神的国（三 3）与父神(一18，十四 7-9），而且有世界的真光指引他们的生命（一 9，八 12） 。

2。他们不再是耳聋，他们能听到神儿子那能赐生命的声音（五 25，十 3-4、16、27，十八 37），并听到「基督」的话（五 24，另参四 42）和「神的话」（八 47）。他们属灵的耳朵被打开，能听到一切从神口中所出的话。

3。他们在属灵上不再无知，而拥有属神的真知识。他们能认出神的羔羊（一29、34）、祂的恩赐、活水（四 10、14）、基督（四 10、25-26，六 68-69，十七3）、救世主（四 42）、教训（七 17）、好牧人的声音（十 3-4、14、27）、真神（十七 3），并且越来越认识神的名（十七 6-8、26），同时也知道父已差子到世上来（十七 25）。因此，他们能看到自己的需要，并且求神在祂儿子里满足他们的需要（四10）。

(二) 有新的属灵情感

1。耶稣假定若有人跟从祂就会爱祂（十四 15、21、23，另参十四 24）。祂在这些经文中指出，对祂的爱不单表现在感情上，更会产生具体的行动：「遵守我的命令」。

2。新造的人对耶稣的爱不再是以他自己的爱好、渴望及好处为中心；事实上，他们会罢免自己（「在这世上恨恶自己生命」，十二 25），并让自我死去，好在作服侍基督的门徒时（十二 26）能结出许多子粒（十二 24）。

3。新造的人会关爱基督的门徒们。主的门徒能学效主爱他们的模式而彼此相爱（十三 34-35，十五 12、17）
（1）这爱是出于理性的──看到別人有未被满足的需要。

（2）这爱是有怜悯的──看到別人因需要未被满足而产生的痛苦与不安。

（3）这爱会下定决心并渴望付一切代价来满足別人的需要；这会牵涉到用祷告、安慰，以及实际行动来缓和別人的需要。

我们看到被更新的人会爱三位一体的神、祂的话，和祂的子民（参廿一 15-22） 。

(三) 有新的意志

1。新造的人愿意遵行神的旨意（七 17）。

2。新造的人渴望住在基督和祂的爱里（十五 9-10）。

3。新造的人渴望活在基督的话语中（八 31）。

(四)有新的行动

1。新造的人会从祂丰满的恩典中（一 16）接待神的儿子（一 12-13），恩上加恩地满足了他的需要（一 16），并且领受神的道（十七 8）。

2。新造的人会相信「祂（基督、道〕的名」（一 12-13，另参三 16、36，六68-69，九 35-39，十一 45，廿 30-31），并相信差耶稣来的的那一位（十七 25）、基督彰显出来的荣耀（二 11）、祂的话 （四 41）、父的话（十七 8），以及相信使徒所传有关基督的话 (十七 20) 。

3。新造的人会穿过「羊的门」──耶稣基督（十 7、9）来进入神的国（三 3）。

4。新造的人会来到基督那里（六 37、44-45，另参六 65）。

5。新造的人会「吃」神的粮与生命之粮（六 51），「吃」人子的肉（六 53-56），「喝」基督的血（六 53-56）与活水（四 10、14）。

6。新造的人会成为门徒，或耶稣基督的跟随者。这两个身份都将会产生积极的行动（参一 34-51，八 31 ，十 27，十三 34-35） 。

7。新造的人是个实践家：他实行真理（三 21）并做神的工（六 27-29）。

8。新造的人会敬拜三位一体的神（四 23-24，九 38，另参廿十 27-28） 。

我们从新造之人的生命、机能和行动可看到一个完全依靠神而活的新生命，但这生命也是由这人活出来的。

— 节录自布鲁斯‧史督华的《从约翰福音看 「恩典」的教义》