作者：GotQuestions

耶稣经常出现在旧约中——不是以耶稣的名字，也不是以我们在新约中看到的耶稣的形式，但他仍然在那里。整本圣经的主题是基督。

耶稣自己证实了他在旧约中的事实。在约翰福音5:46，他对一些挑战他的宗教领袖解释说，旧约是在讲说他：”你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。” 耶稣说，从一开始，神对人类所作的工都是指向他。另一次耶稣表明他在旧约中是在他复活的那天。耶稣和他的两个门徒同行，”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了”(路加福音24:27)。更早的时候，在他被钉十字架之前，耶稣曾指着以赛亚书53:12说：”我告诉你们，经上写着说：’他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事，必然成就”(路加福音22:37)。

据统计，在旧约里有超过300个指向耶稣基督的预言被耶稣在世时所成就。这些预言包括他独特的出生(以赛亚书7:14)，他在世上的事工(以赛亚书61:1)，甚至他的受死(诗篇22)。耶稣站在拿撒勒的会堂里，宣读了以赛亚书61，最后评述道：”今天这经应验在你们耳中了”(路加福音4:18-21)，众人都希奇和震惊。

耶稣在旧约中的另一种表现形式是基督显现——神之子道成肉身之前的样子。在旧约中，”主的使者”一词与”主”互换使用指代来访者。在创世记18:1- 33中有一次基督显现，那时耶和华以人的形像向亚伯兰显现。这种与神的有形接触在旧约中随处可见(创世记16:7-14;22:11-18;士师记5:23;列王纪下19:35;但以理书3:25)。

但在旧约中，耶稣还以更深的方式出现。这就是我们所说的”影儿”。影儿是旧约中的人或事，预表着新约中的人或事。例如，会幕、献祭制度和逾越节都是基督救赎的影儿。此外，旧约中一些人物的生命也预表了基督生命的一些成份。摩西和耶稣一样，为上帝说话，对抗当时的邪恶势力，以神迹带领神的子民得到自由。约瑟的一生看上去也是基督生命的一个预表。

许多旧约的历史事件都是神在未来通过基督所要做的事的象征。例如，神呼召亚伯拉罕把他的儿子以撒献为祭物。亚伯拉罕在回答以撒关于羊羔的问题时说出了预言性的话：”神必自己预备作燔祭的羊羔”(创世记22:8)。神确实在献以撒的地方预备了一只公羊，这预表几千年后，就在这座山上，神为了我们，把他的儿子作为祭物献上 (马太福音27:33)。因此，献以撒的事件就成了献基督的一个预表。

耶稣提到了以色列历史上的另一个事件，作为他被钉在十字架上的预兆。在旷野，跟随摩西的人犯了罪，神让蛇进入他们中间咬他们。百姓死了，就向摩西哀求。神吩咐摩西做了一条铜蛇，挂在杆子上。凡仰望它的，都必得医治(民数记21:4-19)。耶稣在约翰福音3:14-15中提到这事：”摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”

神对帐幕的设计是耶稣在旧约中出现的另一种方式。院子里的祭坛象征着耶稣需要为我们的罪献祭来赎罪。洗濯盆表明耶稣提供生命之水(约翰福音4:14)。在圣所，金灯台暗示耶稣是世界之光(约翰福音9:5)。陈设饼桌表明耶稣就是生命的粮(约翰福音6:35)。香坛表明耶稣被看作是我们天上的代祷者，不断地为我们祷告(罗马书8:34;希伯来书7:25)。根据希伯来书10:20，约柜前的幔子是代表耶稣的身体。

神的儿子不仅在新约中；耶稣也在旧约中。耶稣是神所应许的弥赛亚。从在伯利恒由童女所生(以赛亚书7:14;路加福音1:35,弥迦书5:2)，经过埃及寄居(何西阿书11:1;马太福音2:14-15)，到他医病的事工和盼望(创世记3:15;约翰一书3:8)，直到他复活(诗篇16:9-11;使徒行传2:31)，耶稣基督是旧约和新约的主题。可以说，圣经是因着耶稣、为着耶稣。他是活的道。整本圣经是一座灯塔，指引我们藉着神所赐的主耶稣基督，与神和好，罪得赦免，有永生的盼望。

— 转自 GotQuestions 网站《旧约中有耶稣吗？》（小草转注：对照英文原文《Is Jesus in the Old Testament?》对原中译文作了些修改）