作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）

经文：亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙，耶稣基督的家谱：亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各，雅各生犹大和他的弟兄，犹大从她玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰，亚兰生亚米拿达，亚米拿达生拿顺，拿顺生撒门，撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫王。

大卫从乌利亚的妻子生所罗门，所罗门生罗波安，罗波安生亚比雅，亚比雅生亚撒，亚撒生约沙法，约沙法生约兰，约兰生乌西亚，乌西亚生约坦，约坦生亚哈斯，亚哈斯生希西家，希西家生玛拿西，玛拿西生亚们，亚们生约西亚，百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。

迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯，所罗巴伯生亚比玉，亚比玉生以利亚敬，以利亚敬生亚所，亚所生撒督，撒督生亚金，亚金生以律，以律生以利亚撒，以利亚撒生马但，马但生雅各，雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，那称为基督的耶稣是从马利亚生的。（太1：1-17）

在以色列有一条皇族血脉，从大卫而来。在撒母耳记下第7章，神透过先知拿单告诉大卫说，从大卫那里将有一位君王出来，最终要掌管以色列，建立永恒的国度。这在所罗门的时候从来都没有实现过。所以，他们等待再等待，等待从大卫而生的一位，来实现这个预言。所以，如果耶稣要是君王，那么必须证明他有权统治，因为他从皇室谱系而来。这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

马太跟随着皇室家系，透过大卫和大卫的儿子所罗门。但大卫还有另一个儿子叫做拿单。马利亚的家系就是从拿单而来。所以你看到一个家系透过大卫传下来，而后分别从所罗门和拿单往下。透过拿单，你就来到马利亚；透过所罗门，你就来到约瑟。两个人都是大卫的后裔。两个人都传承了皇室血脉。

所以从血缘家系看，耶稣是从大卫而来；从法律上看，他是大卫宝座的继承人，既透过他的母亲、又透过他的父亲。透过马利亚，他是大卫真正的后裔。透过约瑟，他是大卫法律的后裔。

耶稣是约瑟的合法的孩子，因为如果你被收养进入一个家庭，你就是合法的孩子，拥有一切权利和特权。他是约瑟合法的孩子。他从血缘上是马利亚的孩子。所以从每一种可能的方式上，耶稣基督都有统治的权利。父亲给予皇室家系。母亲给予皇室血统。

我想要分享一个非常吸引人的想法。第11-12节说：“百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁，撒拉铁生所罗巴伯。” 再看耶利米书22:30，“耶和华如此说：要写明这人算为无子。是平生不得亨通的。因为他后裔中再无一人得亨通，能坐在大卫的宝座上治理犹大。” 这是神对耶哥尼雅的咒诅。（转注：耶哥尼雅也叫哥尼雅，约雅斤，参见耶22:24，耶和华说，犹大王约雅敬的儿子哥尼雅（又名耶哥尼雅），虽是我右手上带印的戒指，我凭我的永生起誓，也必将你从其上摘下来。）

如果耶稣是出自约瑟血统的儿子，他就决不会坐在大卫的宝座上。否则他会在这咒诅之下。他必须是约瑟法律上的儿子，来拥有这个权利。所以神必须设计一个计划，藉此，耶稣会成为宝座的法律继承人，但同时又不是来自耶哥尼雅这条大卫的血脉。所以，神借着童女生子来实现这一点，越过耶哥尼雅真正的血脉，但又拥有统治的皇室权利，并且透过马利亚这一边继承了血统。

这真是奇妙的事情，不是吗？神是如何地看顾每个细节。童女生子解决了这个问题。所以你看到，家谱的目的是要呈现一个事实，就是这个人正是有权统治的那一位。所有犹太人必须做的，就是读它，并且获得信息。他们晓得他们的旧约，他们晓得耶哥尼雅的咒诅，他们晓得这条血脉，他们晓得他们的家谱。而马太正在建立这一点，就是耶稣拥有成为君王的权利。

第17节：“这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。”

第一个时代是从亚伯拉罕到大卫。这是族长时期。这是亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟的时期。这是族长和士师的时期。正是在这个时期，看到了那些伟大的族长，以及伟大的士师，像底波拉、巴拉、参孙、耶弗他等等。这是英雄主义的伟大的时代，以色列在这个时代变得出名。也会看到像路得以及大卫的父亲耶西等人，这是一个伟大的时代。

第二个时期是从大卫到被掳巴比伦的时期。这是一个衰落的时期。第一个时期是上升期，以色列从亚伯拉罕的时候根本不存在、被人遗忘，变成著名，士师们领导了一场又一场的胜利。第二个时代是君王的时代。从大卫往下，有所罗门的荣耀时期。但所罗门之后，就是一个接一个的悲剧。虽有几位好王闪现，比如约沙法，希西家，约西亚，但占据主导地位的是罗波安、亚哈斯、玛拿西，这些坏王。这是一个背叛的时代，一个堕落的时代，最终，以色列被摧毁、破坏，被掳到巴比伦。

第三个时期是从被掳到基督的时期。这个时期发生了什么吗？我们几乎是一无所知。这是一个被黑暗覆盖的时期。六百年不详的时期。我们甚至不晓得这些人名。亚比玉，以利亚敬，亚所，撒督，亚金，以律，以利亚撒，马但，雅各。我们不晓得这些人是谁。他们被遗忘了。

所以，以色列的故事是三个时代的故事。耶稣的族谱是混合着痛苦和荣耀，英雄主义和耻辱，名誉和卑贱的一个。但自始至终，即便整个民族都失败，直到最终他们咒诅、唾骂他们自己的弥赛亚，但是弥赛亚仍然是透过这个民族而来。这就是恩典，耶稣是恩典的君王。

— 节录自《恩慈的君王》 英文原文《The Gracious King》