作者：史普罗（R C Sproul）

在圣经里得救的广泛的意思是指从某种灾难中被解救，诸如战争，疾病，死亡，或其他种种危险。但是有一种苦难，一种大灾祸，是如此严峻，从那里得救是圣经救赎教义的根本。

得救：过去，现在，将来

圣经说我们在创立世界以先已经得救（弗 1：4，就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵）。在此说到得救时是用了过去完成时态。因此就狭义来说，起码，在神的隐藏的智慧中，从永恒来讲，我们是已经得救了的（having been saved）。这就是为什么耶稣说，将有这样的时刻来到，王要说，“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国 ”（太 25：34）。

但是圣经也用到了未完成时态，并且说到，从某种意义上来说，我们是曾被救的（were being saved），就是说，从神的手中拯救祂的子民是祂通过整个的历史一直在做的事。在神救赎计划中，我们是“出埃及”的一部分。通过对亚伯拉罕的呼召，为我们准备了得救，并且在以撒和雅各的生命中我们得救。

圣经也用现在时态来谈到得救。就这个意义来说，当我们信靠耶稣并只相信耶稣的那一刻——即在神面前神称我们为义的那一刻，我们得救了（are saved）。祂将基督的义归到我们的名下。在耶稣的怀抱中我们是安稳的。我们现在就一直在得救的状态中。

圣经也说到我们正在得救中（are being saved ）。得救不是什么一劳永逸的事。得救开始于我相信；而我在恩典中成长并成圣，那个成圣的过程也被描述为得救的过程。

最后，圣经也说到将来时，我们将得救（shall be saved ）。我们得救了。我们还在得救中。我们期待将来与基督同在的荣耀，和我们最终得救之完成。所以从这里我们可以看到，实在很容易对圣经关于得救是什么意思感到困惑。不同的意思，不同的时态。

从将临之忿怒中得救

当检视得救之最终意义的时候，我们必须问：“从什么得救？”在保罗给帖撒罗尼迦信徒的第一封信里，保罗写道：

“因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里，你们是怎样离弃偶像归向神，要服侍那又真又活的神，等候祂儿子从天降临，就是祂从死里复活的，那位救我们脱离将来忿怒的耶稣。”（帖前 1：9-10）

什么是这个将要来的“忿怒”？一些学者认为这是对即将发生于耶路撒冷的厄运，即主后 70 年的隐喻。而其他学者认为这是指最后的审判。

每一个人都要经历的最终的得救，就是从将要来临的忿怒中被拯救。我们相信还会有一个将要来临的忿怒吗？我觉得在我们今日的文化里面，同样也在我们的教会里面，最大的不信就是不相信神的忿怒和祂一定要对人类加以审判的应许。

在旧约里，真先知和假先知的根本区别就在于，真先知宣称主的日子是烈怒的日子。百姓不愿意听这个，所以假先知就向百姓们保证，主的日子是一个明朗，轻松和喜乐的日子，并不需要担忧什么，因此他们就受到百姓的拥戴。“神爱你”，“神对你的生命有美好的计划”，但是现实是，神对顽梗的人并无什么美好的计划。对这类人，神的计划在审判的日子一点儿也不好。神将在祂的震怒中说话。那正是以赛亚的信息，是耶利米，以西结的信息，也是但以理、弥迦、阿摩司的信息，事实上，是每一个神的先知的信息。阿摩司来到百姓那里并宣告：

“想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，景况好像人躲避狮子又遇见熊，或是进房屋以手靠墙，就被蛇咬。耶和华的日子不是黑暗没有光明吗？不是幽暗毫无光辉吗？”（摩 5：18-20）

基督徒们对耶稣再来感到兴奋。哦，喜乐的日子！是的，对于得救了的人，是喜乐的日子，但对于没有得救的，耶稣再来是所有可以想象的灾难中的最大灾难。正如先知西番雅所预告的，这是凄凉的日子。主的大日子临近。临近而且甚快。那日是忿怒的日子，是荒废的日子，是困苦、毁坏、凄凉、黑暗和幽冥的日子。在那主忿怒的日子，全地都要被烧灭，因他要给世上一切一个可怕的结局。（见番 1: 14-18）

从什么得救？正如保罗给帖撒罗尼迦人写的，他了解，救主就是那位把我们从极大的灾难，实在是最大的灾难中拯救出来的（参见帖前 1：10）。耶稣是救主，祂救我们脱离那将临的震怒。

那些在忿怒的日子没有救主的人有祸了。圣经说，当那日，不信的人“要向大山呼叫‘倒在我们身上！’，向小山说‘遮盖我们！’”（路 23：30）。人们要从大自然中寻找避难所，喊叫说“遮盖我！给我屏障！”但是只有一个屏障可以从将要临到的忿怒中保护任何人，那就是基督的义的遮盖。

当我们信耶稣，神将耶稣的义袍给我们披上，而基督的公义之袍永不会成为神忿怒的目标。那逃向耶稣的人有与神的平安，并且没有留下任何定罪。在挪亚的日子，灾难袭来时，主的日子临到，几乎整个世界都在洪水中灭亡。但对于挪亚和他的家族，主的日子也就是他们得救的日子。对不信的人，主的日子是黑暗无光的日子。对基督徒，主的日子是光明无黑暗的日子。

你得救了吗？那是任何人都必须面对的最重要的问题。

哪怕是在那么短暂的一刻，我们思想到神的忿怒猛烈地倾倒下来，我们的灵魂都会颤抖。当我们想到我们本是应当被神的怒气所消灭，而我们意识到祂的怒气，却转而发在耶稣身上；当我们认识到那巨大的危险，我们就能看到得救的伟大，祂将那得救赋予我们。如果我们无视这如此伟大的得救，我们怎能逃罪？

— 节录自史普罗的《从何得救？》