作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
近年来，灵恩运动催生了自己的各种货物崇拜，被称为信心话语运动（word faith movement）、信心运动（faith movement）、信心公式（faith formula）、信心的话语（ word of faith）、超级信心（hyperfaith）、积极认信（positive confession）、说出你要的（name it and claim it）、健康、财富和丰盛教导（health, wealth, and prosperity teaching）。
灵恩运动的这个分支，就像是南太平洋的货物崇拜一样的迷信和物质主义。这个信心话语运动的领导者，包括甘坚信（Kenneth Hagin），科普兰夫妇（Kenneth and Gloria Copeland），迪尔顿（Robert Tilton,），Fred Price 和 查尔斯·凯普斯（Charles Capps），这些领导者向每位信徒应许经济的丰盛和完全的健康。他们认为，不富有或不健康不是神的旨意。
当然，这很吸引人，因为什么都不要求，只要信心。不要求圣洁，不要求委身或奉献。只需要信心，并应许，如果你有足够的信心，你就会富有和健康。这是流行的信息。
我认为，几乎每个来自人的假宗教都崇拜一个神，这位神的功能就是提供某些货物。也就是说，人的宗教所发明的神总是为了功利的原因。他们发明的神是给他们想要的东西，是为他们服务，而不是反过来。信心话语神学（word faith theology）已经将基督教变成与最低级的人的宗教没有区别的体系，是伏都教（voodoo）的一种形式，神成了可以被人强迫、哄骗、操纵、控制、和利用。
信心话语的教师败坏了新约基督教的核心。他们让信徒不注重纯正的教义、敬拜、服侍、奉献、和事工，而是被转去注意所应许的有形的、钱财的、和物质上的祝福。那些祝福是货物，是他们认为神应该给那些懂得并遵从信心话语公式的人。
在信心话语宗教里，信徒利用神，然而符合圣经的基督教真理是神使用信徒。信心话语神学把圣灵当作是无论信徒需要什么都可以使用的能力。然而，圣经教导我们，圣灵有位格，祂是要让信徒有能力去按神的旨意行。信心话语是绝对与圣经相反的。许多信心话语的教师都声称耶稣是重生的，为的是我们也可能成为小神。然而，圣经教导我们，耶稣是神，需要重生的是我们。
这些异端是从贪爱钱财产生出来的。他们发展一种宗教，来满足他们的欲望。犹大书讲到贪婪的骗子，“他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，为得便宜谄媚人。”（犹11-14,16）
彼得说，“从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道，因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延，他们的灭亡也必速速来到。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲，和邪淫的事，引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆。因为人被谁制伏就是谁的奴仆。”（彼后2：1-3，18-19）
信心话语有扭曲的基督论，扭曲的人论，有建立在人的工作上的神学，他们把贪婪正当化，还认为他们有新的启示可以解开对教会隐藏了多年的秘密。信心话语认为圣经以外的人的著作具有启发性和权威性，并具有独断性，这就迫使他们的追随者回避对这一运动的任何批评。辛班尼（Benny Hinn ）说，如果有人批评他，他就要拿圣灵的机关枪，打掉他们的脑袋。
如果没有对这个运动的基础教义进行严格的改正，它将成为可以清楚地被识别出来的邪教，如果它目前还不算的话。它肯定是世上最接近新约时代的贪婪的邪教，使徒直言不讳地说那是异端。我知道这是严历的判决，但我认为有足够的证据来对此作出证明。在几乎每个方面，信心话语运动都已经玷污、扭曲、混淆、误解、败坏、或抹杀了基督教信仰的关键教义。
我相信可以公平地说，信心话语运动的神不是圣经的神。实际上，信心话语的教导把个别信徒放在神之上，把神变成圣诞老人，或者是精灵，或者是服务员，无论信徒要他做什么，他就去做。可见，这些信心话语的教师才是他们自己的最高权威。
他们没有神是满有主权的概念。圣经在诗篇103:19说：“耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有。” 神掌管每一个人和每件事。“神是可称颂独有权能的，万王之王，万主之主。”（提前6:15）
然而，在我读过的大量关于信心话语的材料里，我没有看到有说神的主权，一次都没有！原因很清楚：他们不相信神的主权。根据信心话语的教导，耶稣在地上没有权柄；而是全部交托给教会了。甘坚信（Kenneth Hagin ）在他的《信徒的权柄》（The Authority of the Believer）这本书里就这样说过。这本书里有很长的一部分是从其他人写的书中逐字地抄来的；但他说是他从神那里得到的。他说耶稣没有权柄，耶稣把一切都交托给教会；现在是我们在掌管神、掌管耶稣。
此外，信心话语神学教导说，神被健康和富有的属灵定律所约束。神被一些定律，一些原则所约束。如果我们说出正确的话，或者我们有正确的信心，无论我们如何决定，神就不得不回应。罗伯特·迪尔顿（Robert Tilton）声称神已经承诺，在与我们的盟约关系中做他的那部分。迪尔顿说，“无论我们要的是什么，我们可以委托给上帝，然后，我们就能以上帝话语的权威，告诉上帝，我们希望他做什么。 实际上，你可以告诉上帝，你希望他在盟约中做什么。”
在信心话语体系里，神不是一切的主。除非我们释放他去工作，否则他无法工作。他依赖人的信心。最重要的是，他必须回应人的话才能作成他的工。
信心话语神学否认神的主权，把掌管和创造的能力交给信徒。以我的判断，这是人骄傲的最丑陋的形式。更糟的是，这是偶像崇拜，自我成了新的偶像，上帝不是坐在宝座之上。
青草 