作者：小草

平约瑟（Joseph Prince， 1963年 – ）是新加坡新造教会（New Creation ）的牧师，他也是这几年流行的成功神学/恩典福音/信心话语 运动的代表人士。之前我已写过一篇针对他的错误的文章：《平约瑟（Joseph Prince）的“恩典福音” 是成功神学和反律主义异端》，此文主要是指出他的所谓“宣告就得着”的荒谬。

上图是截自平约瑟的《凭信宣告必得胜》的讲道视频，平约瑟叫会众和他一起宣告，“让身体成为东南亚最健康的，奉耶稣的名。” 从视频来看，台下的听众估计有几千或上万人，这么多人一起做这样的宣告，实在是很荒唐和可笑！ 如果这样的宣告有效，那么这几千人里，究竟谁的身体会是东南亚最健康的呢？首先，平约瑟自己是不是最健康的呢？如果是的话，那别人还怎么成为最健康的？如果不是，那他的宣告首先就破产了。就是这么荒谬的东西，在当今却在全球吸引了很多的人。

作为人，谁都不希望生病，都希望有个健康的身体，但神并没有应许信祂的人就一定不会生病，更没应许就会一定是最健康的。对于神没有应许和不合神旨意的事，人再怎么大声宣告，那也是没有用的，充其量也只是自欺欺人的心理安慰而已。本质上，平约瑟所讲的这种宣告，并不是在信靠耶稣基督，而是在信靠人口里发出的“宣告”，这和异教的念咒语还有什么本质的不同呢？

在平约瑟事工的英文官网上，有篇文章叫着《Speak and Step Into God’s Supply》，是关于宣告，也就是所谓的信心话语（Word of Faith）。下面就针对平约瑟的这篇文章，来更多地了解和辨识他在这方面一些具体的错谬。平约瑟在此文里写道：

“多年来，主让我看到，许多信徒没有经历到他们想要的突破，因为他们没有说出他们所相信的道，而是说出在他们的环境中所看到的、感觉到的、和所经历到的。例如，虽然许多基督徒相信他们因耶稣的鞭伤而得医治，但他们却没有按照这个真理来说话。他们经常说自己的症状和感觉，比如，‘头疼死了’，‘我今天感觉很糟，我就知道我会从同事那里传染上这种流感病毒。’还有一些人只是默默忍受，他们没说什么，因为他们已经接受了自己的负面处境。

朋友，上帝不要你默默受苦，也不要你忍受任何的疾病或缺乏。祂对你的旨意是健康、富足、充满喜乐与平安。这就是为什么祂给你改变环境的能力，而这种能力就在你的口中。作为上帝的儿女，你可以对你的负面处境说积极的话，你就看到它向好的方向改变。所以，不要只是相信上帝的应许，也要把它们说出来！

也许你正遭受疾病的折磨，医生说你必须长期服药，你内心渴望得医治。或者，你有一笔债务需要偿还。上帝通过耶稣在十字架上的全备工作，已经都顾及到了你的这些需要。因此，不要谈论情况有多不好，而是要把生命说到你的情况里去。说：‘ 疾病，奉耶稣的名，把你的根拔出来，从我的身体里消失！我因耶稣的鞭伤得医治！’ 不要担心你的债务，而是说：‘我命令我的债务超自然地取消，奉耶稣的名，我的神照着祂丰盛的荣耀，供应我一切所需的！’ 如果你想看到好日子，那么就要禁止你的舌头说不信的话，而是要通过你的口将主的能力和生命释放到你的处境中！”（原文字截图附在文后）

平约瑟的意思是，生病或受苦都不是神对你的旨意，一旦生病或受苦了，那就要把神的应许说出来，而不该去说消极或负面的话。但是，经上说，提摩太屡次患病时，使徒保罗对他说，“因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。”（提前5:23）保罗可没叫提摩太要宣告，更没有说患病就不是神的旨意。当主所爱的拉撒路病了时，主耶稣也没有让来告诉祂的人赶紧回去叫拉撒路作任何的宣告，更没有说拉撒路生病不是神的旨意。

平约瑟还声称，对神的应许只是相信还不够，还得说出来。那么，不会说话的哑吧怎么办？

耶稣降生前，天使对约瑟说，“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” （太1:21）耶稣在十架上流血受死，是为了还清信祂之人的罪债，是为了把他们从罪中救赎出来，而不是要救人脱离在世的钱财之债，也不是要把人从身体的疾病中救出来。至于这节经文：“因他受的鞭伤，你们便得了医治。”并不是在指今生身体疾病的得医治。看上下文，“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）很显然的，主的受死，是为了担当我们的罪，是为了解决罪给我们造成的灵魂的死亡，是要医治我们背道的病，好叫我们得以在义上活。“你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。”（耶3:22）

对于债务，经上说，“恶人借贷而不偿还。”（诗37:21）欠债还债是理所当然的，欠债不还是恶行。如果欠债，那就得好好反省为什么会欠债？经上说，“手懒的要受贫穷，手勤的却要富足。”（箴10:4）“人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。”（箴20:22）“殷勤筹划的足致丰裕，行事急躁的都必缺乏。”（箴21:5）所以，有些人的贫穷和缺乏是因自身的罪导致的，这样的人需要的是认罪悔改，而不是用宣告来命令债务得到消除。平约瑟教导用宣告来消除债务，不仅与圣经的教导完全不符，在现实中更是行不通。根本就是极为不负责任的在误导人。

平约瑟说，“通过你的口将主的能力和生命释放到你的处境中。” 按他如此的说法，人的口比神还有能力，神的能力还得服在人的口之下。这么说来，平约瑟所信所传的神，根本就不是圣经所启示的至高的真神！经上说，“然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。”（诗115:3）“世上所有的居民都算为虚无，在天上的万军和世上的居民中，他都凭自己的意旨行事。无人能拦住他手，或问他说：你做什么呢？”（但4:35）我们所信的真神是全然主权的神，祂都凭祂自己的意旨行，无人能拦住他的手，人的口又算得了什么？如果神要行事还得依赖人的口和人的宣告，如此受人限制和操控的还怎么可能是真神呢？

平约瑟的错误还很多，此文只指出他众多的错误里的几点而已，但已足见其错谬的严重性和危害性。平约瑟简直就是打着基督教旗号的江湖骗子。但在当今这个混乱的时代，却混得风生水起，在全球吸引了大量的跟从者。基督徒们，谨慎分辨，远离平约瑟这种假师傅！

附图：平约瑟（Jpseph Prince）的《Speak and Step Into God’s Supply》原文部分截图