作者：莱尔（J C Ryle）

经文：正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事，告诉耶稣。耶稣说，你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡。（路13:1-5）

我们虽然对这些加利利人被害一事一无所知，但这件事却使主有机会和人们谈论起他们自己的灵魂问题。主耶稣没有错过这个机会。祂利用这一事件让那给祂报信的人省察自己，思想自己在上帝面前的光景。祂引导他们要从别人的死看到自己的死。

若是同他们自己的死相比，人们更是多么乐意去谈论别人的死啊！在这里所提到的加利利人的死，可能是当时耶路撒冷和犹太全地的一个很普遍的话题。我们可以完全相信， 当时有成千上万人把这件事的所有情形和具体细节都反复讨论过了。但是，就是没有人想过自己的死。这情形和今天完全一样：一次谋杀，一次意外的死亡， 一次沉船，或是一次火车事故，就会完全占据邻居们的心，你所遇到的每个人都在谈论它。但是，这些人却不喜欢谈论他们自己的死，不愿意讨论他们自己在阴间究竟是什么样的情景。这乃是任何时代人的本性。在信仰方面，人们所喜欢谈论的是别人的事，而不是他们自己的事。

我们首先关心的应该是我们自己灵魂的情形。这是非常正确的，真基督信仰总是从自己开始的。归正的人首先总是先想到他自己的心，自己的生活，自己的旷野和自己的罪。他有没有听说过有意外死亡的事呢？那他就会问自己：“若是这事儿发生在我身上，我是否准备好了呢？”他有没有听到有可怕的罪行和邪恶的行为呢？那他就会问自己：“我的罪被赦免了么？我为自己的罪悔改了么？”他有没有听到有一个属世的人陷在各种罪中呢？那他就会问自己：“是谁使我与众不同呢？除了上帝白白的恩典，什么能阻止我行在同样的路上呢？”唯愿我们对那些遭受暴力和意外死亡的人怀着温柔的怜悯和同情，唯愿我们永远别忘记看看自己，唯愿我们从所有发生才别人身上的事上为我们自己学到智慧。

我们主强烈宣告说，悔改乃是绝对必要性的。这里所宣告的真理是基督信仰的一块基石。我们所有人都是在罪中出生的，而且在本性上也都喜欢罪，因此就不配与上帝和好。我们中间任何人若要得救，有两件事是必不可少的：我们必须悔改，必须相信福音。若不向上帝悔改，若不相信主耶稣基督，就没有人能得救。

真悔改的本质特征都清晰无误地写在圣经中了。它始于人的知罪，接着就会叫人为罪忧伤，然后便引导人来到上帝的面前认罪。在人面前，它表现出的是与罪彻底决裂，并最终养成深深恨恶罪的习惯。最重要的是，悔改与对基督耶稣的真信心有不可分割的联系。像这样的悔改，乃是所有真基督徒的特征。

就救恩而言，很明显人必须悔改。这对所有那些查考圣经和思考悔改本质的人来说，也是这样。因为若没有悔改，也就没有对罪的赦免。从来没有哪个不悔改的人会得到主的赦免；也从来没有哪个人不觉得自己有罪，不为罪哀痛，不为罪感到后悔，不恨恶自己的罪，就能被基督宝血洗净的。我们若是带着一颗贪爱罪的心进入那荣耀的国度，是不会感到有福的。就算是有圣徒相伴，有天使相陪，也不会给我们带来喜乐。因为我们内心并不会适合圣洁的永恒。

我们自己是不是悔改了呢？我们是不是真的认识到了自己的罪呢？我们的罪是不是叫我们感到忧伤了呢？我们有没有因为自己的罪来呼求上帝，并寻求祂在施恩宝座上的赦免呢？我们有没有停止犯罪，并与我们的恶习决裂呢？我们有没有全心全意地恨恶一切的恶行呢？若是我们还从来没有悔改过，那我们就不要再迟疑，马上开始，因为这乃是我们所当行的（《使徒行传》319；8:22），所有的事实都鼓励我们悔改。若我们过去悔改过了，那就让我们继续悔改，直到生命的末了。

— 转自莱尔的《晨星歌唱》