作者：汤姆.华森（Thomas Watson） 译者：小草

经文：除了我以外，你不可有别的神。（出20:3）

这条诫命是特别对每个人说的，因为这条诫命与每个人都有关，上帝希望每个人都把这条诫命当作是指名道姓对自己说的。虽然我们总是把特权据为己有，但却倾向于把自己的责任推卸给他人！

我们现在来看这条诫命，“在我面前不可有别的神”。在所有诫命中，这条诫命居于首位，因为它是所有真信仰的基础。这条诫命的总结是，我们应该在心中尊上帝为圣，让祂居于一切之上。这条诫命有两个分支：我们必须以耶和华神为我们的神，我们不可以有别的神。

首先，这表明，我们必须有一位神，而 “除了耶和华，谁是神呢？”（撒下 22:32）主耶和华（三位一体的神）是真神、是永活、永恒的神；我们必须以祂为我们的神。

1。 以耶和华神为我们的神，就是承认祂是神。

异教徒的神都是偶像。（诗篇96:5，外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天）我们知道偶像算不得什么。”（林前 8:4）也就是说，偶像没有任何神性。如果我们呼喊： “偶像啊，救命”，偶像是帮不了我们的；偶像本身是被掳去，所以偶像是虚无的。（以赛亚书 46:2，都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去） 偶像被描述为虚无，因此我们不承认它是神。（耶 14:22，外邦人虚无的神中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华我们的神阿，能如此的不是你吗？所以，我们仍要等候你，因为这一切都是你所造的）但当我们 “发自内心 ”承认耶和华神是神时，我们是以祂为我们的神。所有的人都俯伏在地，说，“耶和华是神！耶和华是神。”（王上18：39）是的，我们承认祂是唯一的神。“坐在二基路伯上耶和华以色列的神阿，你是天下万国的神，你曾创造天地。” （王下19:15）“使天下万国都知道惟独你耶和华是神。” （王下19:19）神性是唯独属于祂王冠的宝石。

此外，我们承认没有神像祂一样。“所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，向天举手说，耶和华以色列的神阿，天上地下没有神可比你的。” （王上8：22、23） 在天空谁能比耶和华呢？神的众子中，谁能像耶和华呢？（诗篇 89：6）用迦勒底语就是：”天使中有谁能像耶和华？” 没有人能像神那样；祂从虚无中创造了世界；“将大地悬在虚空。”（伯 26：7）当我们心里相信，口里承认，以手签认，祂是唯一的真神，没有什么可以与祂相比的，这就是以神为我们的神。

2。以耶和华神为我们的神，就是选择祂。

“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”也就是说，我们要选择耶和华为我们的神。（书 24：15） 在判断上赞同神是一回事，在意志上选择神则是另一回事。真信仰并非是机遇，而是选择。

在选择耶和华神为我们的神之前，必须有知识。在我们能选择之前，我们必须先认识祂。任何人在选择结婚对象之前，他必须对这个人有一定的了解。因此，在我们能以祂为我们的神之前，我们必须认识神。“你当认识耶和华你父的神。”（代上 28:9） 我们必须认识神的属性：圣洁中的荣耀，怜悯中的丰富，应许中的信实。我们必须在祂的儿子里认识祂。在基督里，就像在透明的玻璃里，我们看到神的美丽与爱所发出的光辉。这些知识必须在选择上帝之前。Lactantius 说：”哲学家们的所有学问都是没有头绪的，因为缺乏对神的认识。”

这种选择是深思熟虑的行动。基督徒看到了神的卓越，并为此而被震动，仰慕祂的完美，将自己的心交给祂，并像雅各那样说：”我就必以耶和华为我的神。” （创 28:21）选择神的，将自己奉献给神。“你的仆人敬畏你。”（诗篇 119:38） 正如圣所中的器皿被分别为圣合乎圣洁的用处，选择耶和华神为神的人，已将自己奉献给神，不再被污秽所用。

3。 以耶和华神为我们的神，就是进入与神的盟约关系，以祂为我们的神。

选择之后，婚约随之而来。正如神与我们立约：“我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。”（赛 55:3）我们也与祂立约：“他们就立约，要尽心尽性地寻求耶和华他们列祖的神。”（代下 15:12） “这个要说，我是属耶和华的；又一个要亲手写归耶和华。 ” （赛 44：5 ）就像士兵在集合册上签名一样。我们经常在主的圣餐中更新此盟约， “神是我们的神 ” ，就像契约上的印章，将我们紧紧地与神联合，使我们不离开祂。

4。以耶和华神为我们的神，就是崇拜祂，这包含着对祂的敬畏。

“他在圣者的会中，是大有威严的神，比一切在他四围的更可畏惧。” （诗篇 89：7）撒拉弗用两个翅膀遮脸（赛 6：2），当主经过时，以利亚听见，就用外衣蒙上脸（列上19:13），以示敬畏。这种敬畏表明了我们对上帝神圣威严的崇高敬意。崇拜包括向祂屈身，或向祂敬拜。“以圣洁的妆饰敬拜耶和华。” （诗篇 29：2） “面伏于地，敬拜耶和华。” （尼 8:6）神圣的敬拜是特别归给三一神的尊荣；神不会让任何受造物分享祂的荣耀，“我必不将我的荣耀归给假神。” （赛 42:8）行政官员可以有民事上的尊敬或威严，但唯独神当得信仰上的崇拜。

5。以耶和华神为我们的神，就是敬畏祂。“叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。” （申28:58）

(1) 敬畏神就是要时刻将祂放在眼里，“我将耶和华常摆在我面前。”（诗篇16: 8） “我终日等候你。” （诗篇 25：15） 敬畏神的人无论他在做什么，会想像上帝作为审判者在看着他，衡量他的一切行为。

(2）敬畏神是在我们的心里对神有一种神圣的敬畏，以至于我们不敢犯罪。“你们应当畏惧，不可犯罪。” （诗篇 4：4）恶人犯罪而不惧怕，敬畏神的人畏惧而不犯罪。“我怎能作这大恶，得罪神呢？” （创 39:9）叫我犯罪，就是叫我喝毒药！安瑟伦（Anselm）说：”如果一边是地狱，一边是罪恶，我宁愿跳进地狱，也不愿犯罪得罪我的神！” 敬畏上帝的人不会犯罪的， 尽管犯罪是如此隐秘。

“不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。” （利 19:14）假如你咒骂一个聋子，他听不见；假如你在一个瞎子的路上放置绊脚石，使他跌倒，他也看不见你所做的。但是，对上帝的敬畏会让你摒弃这种人听不见也看不见的罪！对神的敬畏会摧毁对人的敬畏。三个希伯来青年敬畏上帝，所以他们不怕王的愤怒。（但 3:16，沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你）大声淹没小声；雷声淹没河水的声音。同样，灵魂里对上帝的敬畏占据至高地位时，就会淹没其他一切属肉体的恐惧。当我们对上帝怀有圣洁和顺服的敬畏时，神就是我们的神。

6。以耶和华神为我们的神，就是信靠祂。

“主耶和华阿，我的眼目仰望你。我投靠你。” （诗篇 141:8） “耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主阿，你是救我脱离强暴的。”（撒下 22：2-3）除了神以为，我们没有可以信靠的。所有的被造物都是谎言的避难所；它们就像埃及的芦苇，软弱得无法支持我们，但却锋利得足以伤害我们。“你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是这样。”（王下18:21）“不能动的是不会被任何喧闹所扰。” 唯独神才是我们建立信心的完备根基。当我们信靠祂，我们就是以祂为我们的神；当我们不信靠祂，我们就是以祂为偶像。信靠神就是依靠祂作为造物主的大能，依靠祂作为父亲的慈爱。信靠神就是把我们宝贵的灵魂交托给祂。“我将我的灵魂交在你手里。”（诗篇 31：5）就像孤儿把财产托付给监护人一样，我们也把灵魂托付给神。这样，祂就成为我们的神。

但我们如何知道我们正确地信靠神？如果我们正确地信靠神，我们就会时时信靠祂。“你们众民当时时倚靠他。” （诗篇 62：8）我们能在困境中信靠祂吗？当无花果树不茂盛时，当我们世俗的支柱折断时，我们能依靠神的应许吗？当曾经给我们带来安慰的管道被切断时，我们能否靠神而活？神是我们活水的泉源。当我们没饼吃，只有艰难为饼（结12:19）；当我们没有水喝，只有泪水，如诗篇80:5，“你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。” 我们还能信靠神会供应我们吗？一个好基督徒相信，如果神喂乌鸦，祂也会喂祂的儿女，他活在神全然的丰富之上，不仅是恩典，还有食物。他相信，如果神赐给他天堂，他也会赐给他日用的饮食。他相信神的应许：“以他的信实为粮。” （诗篇 37：3）我们能在恐惧中信靠神吗？当敌人越来越多时，我们能扬起信心的旗帜吗？“我惧怕的时候要倚靠你。” （诗篇 56:3）信心医治心中的战兢；它能超越恐惧，就像油浮在水上。信靠神，以祂为我们的神。

译注：括号里的经文为译者所加，原文只有所参考的经文的章节。

— 节译自 Thomas Waston 的《The Ten Commandments》