作者：宾克（A W Pink） 译者：小草

经文：除了我以外，你不可有别的神。（出20:3，或译：在我面前，你不可有别的神。）

“你不可有别的神 ” 相当于：你不可拥有、占有、寻求、渴望、爱慕、或崇拜别的神。没有 “别的神” 之所以被称为 “别的神”，并不是因为本性或职分如此（诗篇82:6，我曾说，你们是神，都是至高者的儿子 ），而是因为人的堕落之心使他们如此造出和看重别的神，就像 “他们的神就是自己的肚腹。”（腓立比书3:19）“在我面前 “所强调的，最能从耶和华神对亚伯所说的话来说明。祂对亚伯拉罕说：“你当在我面前作完全人 ”或 “作正直人”（创世纪17:1），你要意识到，你永远在耶和华神面前，祂的眼目断不离开你。

这是非常深刻的。我们非常倾向于在人面前保持外表的敬虔，并因此而满足；但耶和华会查验我们的内心，我们无法向祂隐瞒任何的私欲或隐藏的偶像。

接下来，让我们来看这第一条诫命所命令的正面的责任。

简而言之，就是，你要选择、敬拜、和侍奉耶和华神，并且唯独祂。祂是你的造物主和统治者，是一切美善的源头，是至高无上的崇拜对象，没有什么可以和祂相比。然后来看这一要求的绝对合理性和违背这一要求的疯狂性。

这条诫命要求我们的地位和行为与作为我们的主和神的关系相适应，祂是我们爱的唯一对象，祂也是唯一能够满足我们的心灵。这就要求我们爱祂胜过其它的一切，我们当以祂为至宝，当全然侍奉和服从祂。这条诫命要求我们事奉和崇拜真神要以最大的敬虔和奉献（“在我面前 ”就包含了这一点）来进行，既不允许渎职，也不允许虚伪。

我们可以引用《韦敏斯德大要理问答》来指出这条诫命所要求的责任。

第一诫吩咐我们：认识并承认神是独一的真神、我们的神；并要如此去崇拜、荣耀祂，思念、默想、记念、尊崇、尊敬、敬慕、选择、挚爱、爱慕、敬畏祂；相信祂，依靠祂，仰望祂，因祂欢喜，以祂为乐；为祂而有忌邪之心；向祂呼吁，把一切的讚美和感恩都归于祂，并以全人顺服祂；在一切的事情上都留心得蒙祂的悦纳，为所有得罪祂的事情而忧伤；存谦卑的心与祂同行。（第104问答）

这些责任可以概括为几个主要方面：

第一，终生竭力追求更多地认识神，祂的话和工作都启示了祂，因为我们不能敬拜一个未知的神。

第二，尽我们所有和所能地爱神，这包括对祂的渴慕，在祂里面喜乐，为祂发热心。

第三，敬畏神，包括对祂威严的敬畏、对祂权柄的无比崇敬，和对祂荣耀的渴望：正如爱神是顺服的动力源泉，敬畏神是对不顺服的极大抑制。

第四，按照神的定规敬拜神，主要的辅助是：研读和默想神的话，祷告，并将我们所受的教导付诸实践。“在我面前，你不可有别的神。” 就是说，你不可将内心的忠诚、爱慕、和依靠给予天上或地上的任何人或事，而是当唯独归于真神；你不可将只属于祂的转到别处。我们也不能试图把这些分散到别处，因为没有人能侍奉两个主。

这条诫命所禁止的大罪是：

第一，故意不认识神和祂的旨意，轻视那些我们认识祂的方法；

第二，无神论或否认神；

第三，偶像崇拜或建立虚假和虚构的神；

第四，不顺服，和顽固或公然蔑视神；

第五，把过度的情感或心思意念放在其他事物上。

那些在心里虚构出“神”来的人，是偶像崇拜者，是违背了第一条诫命。就如，神格一位论者（Unitarians），他们否认神有三个位格。罗马教徒也是这样，他们祈求救主的母亲，肯定教皇有赦罪的权力。绝大多数阿民念主义者也是如此，他们相信一位失望和失败的神。这些人是感性的伊壁鸠鲁派（Epicureans）（腓立比书3:19，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念），因为他们有内在和外在的偶像。“这些人已将他们的假神接到心里。”（以西结书14:3）

使徒保罗说到 “贪婪就与拜偶像一样”（歌罗西书 3:5），根据客观的推理，所有没有节制的欲望也是如此。我们献上唯独属于神的渴慕和事奉的对象就是我们的“神”，无论是自我、金子、名声、享乐、还是朋友。什么是你的神？你的生命奉献给什么？

— 节译自宾克的《The Ten Commandments》