作者：小草

天主教是道地的异端，因为他们所传的是假福音，他们明确地否定和违背五个唯独的基要教义。只要持守五个唯独（唯独圣经，唯独恩典，唯独信心，唯独基督，唯独上帝的荣耀），那么与天主教就根本没有合一的基础。但是，当今很多身在新教的人，却不再认为天主教是异端，有的还主张和支持与天主教合一。这种人要不是出于无知，就是妥协，就是离道反教，除此之外还能有别的原因吗？

对于天主教，刘志雄（贝郡基督徒证主教会长老，基督学房校长）干脆声称与天主教有合一。在刘志雄的《关于合一》一文里，他说，

“我们跟天主教很多地方不一样，但那‘七个一’是一样的。天主教也有很多非常爱主属于主的弟兄姐妹，他们所写的东西为什么不能读？盖恩夫人的书我们都读的嘛！她是天主教的。但是假如盖恩夫人活到现在，请问你要不要跟她一起聚会？肯定不要跟她一起聚会的，为什么？因为道路不同，很多亮光不同。盖恩夫人尽管她在属灵灵修方面很好，但她对教会完全不认识。”

上面这段的原文截图如下：

那么，刘志雄所说的‘七个一’ 是指什么？‘七个一’是一样的又意味着什么？他说，

“圣灵让我们看见‘七个一’，这‘七个一’是神作成的。一个身体、一个圣灵、一个指望、一个主、一个信、一个洗、一位神，这‘七个合一’叫做 ‘生命中的合一’，每个重生得救的基督徒都有这‘七个一’。你跟我怎么才能够合一，就是我们这‘七个’都‘一’样，你里面的生命跟我里面的生命必然是相同的。你有一位圣灵我也有一位圣灵，我们是一个圣灵。你有一个指望我也有一个指望，我们是一个指望。你有一个身体我也有一个身体，我们有共同的身体。我有一个主你也有一个主。我有一个信你也有一个信。我有一个洗你也有一个洗。我有一个父神你也有一个父神，父神是我的父神，也是你的父神。我们在这七个方面都是共同的，就有了‘合一’。”

上面这段的原文截图如下：

简言之，刘志雄认为天主教跟我们在‘七个一’上是一样的，所以与天主教也就有了合一。

如果与天主教能合一，那宗教改革与天主教的抗争和分裂就纯属是错误的，是犯了分裂教会的罪。所以，与天主教是合一、还是分离，这是原则和立场的问题，是基要的问题，而不是无关紧要、可以忽视的小问题。

刘志雄还说，盖恩夫人在灵修方面很好，这是很错谬的。因为盖恩夫人的灵修，本质上是一种神秘主义，带有很多异端、甚至是异教的色彩，完全不符合圣经的真理。具体的可参阅《视盖恩夫人为“属灵伟人/很爱主/灵修很好”是极错谬！》。

刘志雄是基督学房的校长，在基督学房的网站里有好些江守道（聚会处的代表人士之一）的讲道和文章。江守道认为宗教改革忘记了国度的福音，改教家们竟然连国度的真理都不知道，国度福音已从教会失落了。江守道这种荒谬的看法和言论让我颇为震惊！但他这种荒谬的说法却得到了基督学房的推荐和传播，看下面截图：

正是在江守道的《耶稣基督的患难，国度和忍耐（二）》里，他讲了下面这样的一段话：

“在十六世纪的时候我们看见马丁路德和其他的改革者，他们开始传讲因信称义的道，他们强调要有一本公开的圣经，让大家回到神 的话语中。所以耶稣基督的见证才正式的开始恢复了。很可惜的，他们恢复了那个恩惠的福音，但是他们却忘记了国度的福音。所以在那时改教的弟兄姊妹中间，国度的真理是从来不知道的，我们只要相信耶稣基督我们就得救。。。因为这个缘故，在神学中就有了分歧，有些人说一次得救永远得救，但是也有一些人说你即便得救了，你可能会失去你的救恩，如果你的行为不好，你会失落你的救恩。故而在基督徒中间就分成两个阵营，这一个争执一直持续下来，甚至今日。你知道为什么吗？它的原因乃是国度的福音失落了。。。弟兄姊妹，因为天国的真理对教会而言已经失落了，。。除非我们今天就活在天国的实际里，否则，我 们就不可能在天国在地上公开显明的时候有分。虽然就永世而言我们是得 救了，但却不是所有的基督徒都能进天国的实际。” （比较完整的讲道文字稿截图附在文后）

江守道认为，因信称义只是恩惠的福音，但不是国度的福音/天国的福音，一直是到了19世纪，郭维德等人才是在传国度福音。如此说来，我们这些持守五个唯独的，也和改教家一样，都是不懂得国度的福音了。

实际上，问题是出在江守道并不真的明白因信称义的教义，是他自己把因信称义的教义当作了简信主义。这也就不奇怪刘志雄也接受这种错谬的简信主义，因为刘志雄和江守道的立场基本上是一样的。具体的可参阅《刘志雄的简信主义：无需认罪悔改，无需搞清楚，点下头就能得救》。至于郭维德的错误可参阅：《郭维德所主张的部分信徒被提不符合圣经（宾克，小草译）》，就不在此文赘述。

刘志雄一面声称可以与天主教合一，一面还散布江守道的这种所谓改教家从来不知道国度的真理这种荒唐的言论。究其原因，就是他们认为，福音有两种，一种他们称为恩惠的福音，其实就是简信主义，但这从来就不是真福音，因为简信主义是异端。还有一种，他们称为国度的福音，或天国的福音，这种所谓的国度的福音，他们认为大部分信徒都不知道，只有一小部分信徒知道，比如郭维德和江守道这样的人是知道的。。。。将来他们是能进天国，而大部分的信徒是进不去的，还得在留在天国外面的黑暗里，就像在炼狱里那样，需要被熬炼上千年的时间。这方面可参阅《江守道、刘志雄（基督学房）的严重错误：魂的得救，不能进国度的信徒》。

如此说来，刘志雄和天主教就不只是“七个一”是一样的了，至少还可以再加上连“炼狱”观都是一样的，合一的理由和根据就更为充分了。

事实上，真正能救赎罪人的真福音只有一个，除此之外，没有别的可以救人的福音了。真正得救的信徒不存在只是有永生，但又不能进天国，而是都一样是天国的百姓。据此说来，刘志雄和江守道的这些错误不可谓不严重！

附图：江守道2010年7月讲道《耶稣基督的患难，国度和忍耐（二）》文字记录截图