作者：史普罗（R C Sproul）

不论神邀请我们如何亲近他，在我们的罪性与他的伟大之间仍然有着无穷的深渊。他是在天上的那一位，我们在地上；他是完美的，我们是不完美的；他是无限的，我们是有限的；他是圣洁的，我们是不圣洁的。我们必须永远不要忘记神比起我们是完全的“他者”。

亚伦的儿子们忘记了神神圣的相异性这一事实，但他们只忘记过一次。在利未记第十章 1-3 节我们读到：

“亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦 说：‘这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’ ”

神命令我们要待他为至圣者，因为他是圣洁的，他为他的荣耀是忌邪的。在这段经文中，他并未请求受到尊重，相反，他声明这一事实：“我在亲近我的人中要显为圣。” 我们必须永远不要犯拿答与亚比户那样毁灭性的错误，以一种轻率随便的态度到至高神面前。

看主祷文的第一项请求，我们可以看到这是耶稣教导的第一优先，他第一个要求的是神的名被尊为圣，在希腊文中是hagios 一词，就是所译作的“圣洁”。 基督徒的首要大事是看到神的名被尊为圣，因为它是圣洁的。如果这是基督徒群体所做过的唯一祷告，如果信徒都能迫切规律地如此祈求，我认为我们所祷告的复兴以及我们所渴盼的革新一定会很快来到。每件事——从我们的工作，到我们的服侍，到我们日常生活的方方面面——都会受到影响。

在旧约中，以色列被拣选，以及她的律法和礼仪，都是为了使她成为一个圣洁的国度，从古时普遍的文化中分别出来。这是为了以色列的荣耀吗？不是，是为了 神的荣耀。神的尊荣必须成为今日基督徒社群的中心，荣耀不当归给我们的机构、我们的宗派、我们各自敬拜的模式，甚至是我们各自的教会，而当唯独归给神。

思考一下以西结书三十六章 22 节的话：“所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说：‘以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是在你们到的列国中所亵渎的。’” 这是多么大的转变，被拣选拥有彰显神的伟大这一无与伦比特权的国家，却选择了公开亵渎神的名，以至于神不得不指着他们的背叛斥责他们。最终说来，除非我们尊崇神的圣名，否则我们的名字、我们的组织以及我们一切的努力都没有任何意义。

今日我们的世界对神敬畏的缺乏已经盛行到了一个可怕的地步，马丁路德曾经提到他周围的人论及上帝时“就好像他是鞋店售货员的一名学徒”，如果这在路德的时代是真实的，在今天该多么加倍的真实？因此耶稣确立的祷告第一要事就是神的名被尊为圣、得荣耀、被尊崇。

神的名是他是谁的表现，我们是神形象的承载者。在神不受尊重的地方，作为他形象的承载者，必然也要饱受失去尊重之苦。

— 节录自史普罗的《祷告能改变事情吗？》