作者：史普罗（R C Sproul）

我们在圣诞节庆祝的不是随便一个婴儿的出生，那一位特別的婴儿，祂的降生之所以独特，是因为，祂就是成为肉身的上帝。上帝成为肉身，降生到这个世上来。「道成肉身」的意思，就是上帝成了肉身。各位都还记得约翰福音的开头：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。在约翰福音那段意义深远的开场白当中，他先是把道与上帝分开来指称，但在下一句话中，又说道就是上帝，道与上帝同在，道就是上帝。在这段开场白的结尾中，约翰写说：道成了肉身住在我们当中。

基督成为肉身，来到这个世上。这并不是说上帝的性质突然发生了变化，变成一个人类，也不是说上帝的神性消失了，或是转变成一种新的形态，不是的。道成肉身，并不是一种减去，而是一种增加。三位一体当中的第二个位格，披戴了人类的性质。所以祂有神姓，也有人性，这么做，是为了带来救赎。

十九世纪的时候，自由主义的学者提出了一种教义，叫作「道成肉身的虚己论」，各位可能有听过了，这个理论认为，耶稣来到世上的时候，就把祂的神性给搁在一旁，因此耶稣来到世上之后，就不再拥有上帝的特性，像是全知、全能这些特性，但是这样的说法，很明显牴触了一个事实，那就是：上帝是永不改变的。耶稣成为肉身之后，祂依然拥有祂的神性，祂的神性并没有转移到祂的人性当中，祂的人性就是单纯的人性，耶稣的神人二性，是一大奥秘，祂的人性，是真的人性，并不具有全知和全能之类的特性，而祂的神性，也依然是完整的神性。

华菲德，这位来自普林斯顿的杰出学者，就曾经对道成肉身的虚己论做出一个评价，他说：这种虚己论只证明了一件事，那就是，想出这种理论的神学家，肯定是把基本常识都从自己的脑袋中倒空了。

总之，在耶稣的虚己当中，祂倒空的是自己的荣耀、特权和崇高的地位。耶稣成了肉身，倒空了自己的地位。祂是高高在上的上帝，却甘愿承受人类的敌视、批评、和否定，祂取了奴仆的形象，成为人的样式，这岂不令人惊讶吗？祂不只是成为人，而且还是成为一个仆人。

— 转自《慶祝聖誕節，是因為上帝成了肉身 (史普羅)》