作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草

政治和政府，我们似乎将它们视为必定是恶的，虽带来当下的挫折，但仍给我们未来的希望。我们对政治的矛盾态度是具有启发性的。我们意识到人类的解决方案是失败的，但同时我们也知道必须做些事来修补这个破碎的世界。但是，人所不能做的，上帝已经做了；就是祂所赐的弥赛亚。

“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。”（赛9:6）

以赛亚书9:6 可能是旧约圣经中关于基督降生的最为人所熟悉的预言。韩德尔（Handel）在他的《弥赛亚神曲》大合唱中就有这节经文。每个圣诞节期，可能你唱过或听过数次。

遗憾的是，我们似乎只有在这个节日时才会拿出这段话。它就像是一个装饰品。但你是否想过这节经文所教导的关乎万王之王的丰富真理？虽然我们仍在等待祂的国度完全实现，但是，所应许的弥赛亚是有史以来最伟大的政权掌管者。

以赛亚写这个预言时，至少是在以色列被掳到巴比伦前一百年，约在救主降生前 600 年！看着接连失败的王朝，坐在以色列王朝的废墟上，以赛亚穿越几个世纪，看到上帝将通过祂的儿子统管世界的时刻。

“有一婴孩为我们而生” 强调了弥赛亚的人性。祂必须作为人、以孩子的样子而来，为的是祂能经历人所面对的试探，但却没有犯罪（希伯来书 4：15，因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪 ）。

“有一子赐给我们 ” 隐含救主的神性。祂在降生之前就已经存在，是三位一体中的第二位： “他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓立比书 2：6-7）祂是上帝的儿子，在肉身中显现，为了彻底战胜罪恶和死亡。

“政权必担在他的肩头上 ” 肯定了祂的主权。这节经文指向未来，那时基督将统治一个真实的、地上的国度，涵盖了世上所有的国度和政权（参但以理书 2:44，当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远 ；撒迦利亚书 14:9，耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的。他的名也是独一无二的 ）。

那时，全地的政权必担在祂的肩上。但在此之前，祂的国度是无形的（参路加福音 17：20-21）。弥赛亚统治的是那些信靠和顺服祂为主的人。目前，弥赛亚的国度是无形的，但有一天会变成可见和全地的，祂的统治甚至会扩展到那些心里不承认祂的主权的人身上。

这是一个什么样的国度？什么是弥赛亚的国度与世上其他国度的区别？以色列人对基督的称呼暗示了弥赛亚的国度有别于任何地上政权的四个特征。当世界对政治解决方案感到厌倦和绝望时，当政治的前景无望时，这是一个受欢迎的消息。

没有混乱–祂是奇妙的策士

首先，这个国度没有混乱，因为基督是 “奇妙的策士”。KJV版本用逗号将 “奇妙 ”和 “策士 ”分开，但这两个词似乎放一起更好，在大多数现代版本中也是放一起。

时而，会出现一位政治家，有些人认为他拥有弥赛亚般的品质。无论是指演讲能力、魅力、还是智慧，这无疑都是一种称赞。然而，当你把最伟大的社会或政治领袖与耶稣基督相比时，你会发现完全就没有可比性。

道成肉身时，基督彰显了祂作为策士的智慧。在撰写《耶稣所传的福音》（The Gospel According to Jesus）时，我研究了耶稣与来到祂面前的人的每个重要的相遇。祂总是知道说什么，知道何时伸手帮助，何时谴责。就连他的敌人也见证说：“从来没有像他这样说话的”（约翰福音 7：46）。

基督是上帝成了肉身，祂是一切真理的源头。耶稣说：“我就是道路，真理，生命 ”（约翰福音 14：6）。没有一个政治家能与此相比！我们应该转向祂，信靠祂掌管我们的生命。

我们的许多政治家到处寻找建议。他们互相来往；他们听取特别感兴趣的；他们有自己的心理学家、精神病学家、分析家、哲学家、灵性顾问、大师、占星家、和其他顾问。但是，万王之王有祂自己的旨意。毕竟，”谁曾测度耶和华的心，或作他的谋士指教他呢？”(以赛亚书 40：13）

弥赛亚是奇妙的策士，因为祂是上帝，是真理的源头。当弥赛亚统治全地时，祂的管理将没有任何不确定性。祂是解决政治混乱的终极和唯一的真正的答案。

没有混乱–祂是全能的神

其次，弥赛亚的国度没有混乱，因为祂是全能的神。祂在创世时使混沌变为有序。

经上说：“因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。”（哥林多前书 14：33）混乱是与神的所是相对立的。祂是有序的神。君王基督是有秩序的，祂使所有降服于祂的人的混乱生命变得有序。换言之，祂作为奇妙的策士，不只是教导人做什么，祂是全能的神，祂还可以赐人能力去按祂所教导的而行。

法令无法提供服从的能力和意愿。由于人的罪性，人们总是会竭力反对法律和秩序（罗马书 7：8，然而罪趁着机会，就借着诫命叫诸般的贪心在我里头发动。因为没有律法罪是死的 ）。除了无能使人从心里顺服法令之外，人还会犯错，可见政治和法令的解决方案有严重的局限性。

但当耶稣基督来统治全地时，祂将以神的能力使混乱变得有序。那些在心里不服祂的领导的人，祂将用铁杖在混乱中展现祂的神圣能力，从而带来秩序。那些不从内心臣服于祂领导的人，祂将用铁杖辖管他们（参诗篇2:9，你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎 ；启示录2:27，他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎。像我从我父领受的权柄一样 ；12:5，妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的（辖管原文作牧）。她的孩子被提到神宝座那里去了 ；19:15，有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们。（辖管原文作牧）并要踹全能神烈怒的酒榨 ）。那些内心谦卑、向祂屈膝，以祂为主和救主的人，将会发现全能神的能力帮助他们顺服。

因为基督是神，祂能赦免罪孽，打败撒但，将人们从邪恶的权势中释放出来，救赎他们，听他们的祷告，重建他们破碎的灵魂，作他们的主和“全能的神” ，来掌管他们的新生命。祂是这个世界从未见过的政治家。

不复杂 — 祂是永在的父

与人类的政府相比，弥赛亚的国度并不复杂，因为祂是 “永在的父”。这句话的字面意思是 “永恒的父”。

这显然是指基督是天地的创造者这一圣经真理。希伯来书1:10-12 说，”主阿，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。天地都要像衣服渐渐旧了。你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有你永不改变，你的年数没有穷尽。”

对于万物的创造者和护理者来说，没有什么是太复杂的。对于“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终” 的基督来说，无限和错综复杂对祂而言都不算什么。

人类的生活正变得越来越复杂。科技改善了通信和交通，使商业、文化、和宗教全球化。世界的政府没有去组织和搞清楚这一切，反而看起来是让事情变得更加复杂。我们建立了官僚机构来处理生活中的复杂问题，结果生活变得更加麻烦和复杂。

然而，弥赛亚的政权是简单而不复杂的。祂是唯一的掌权者，没有臃肿的官僚机构，祂从起初就知道末后的事，因为祂是永在的父。

以赛亚在预言弥赛亚国度时，写到那条圣路： “在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走，行路的人虽愚昧，也不至失迷。”（以赛亚书 35：8）。祂的道路不复杂，即使愚昧人也不至失迷。

这种简单性是弥赛亚政权的特点。作为永在的父，唯独祂理解时间和永恒的复杂性。祂不需要官僚机构；政权必担在祂的肩头上。

没有冲突 — 祂是和平的君

在弥赛亚的国度里没有冲突，因为祂是和平的君。祂赐给所有蒙恩的人有来自上帝的平安（罗马书 1：7）。那些因着信降服于祂的人，祂使他们与上帝和好（罗马书 5：1，我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和 ）。那些与祂同行的人，祂赐他们平安（腓立比书 4：7，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念 ）。

地上从未有过我们想象中的真正和平。在耶稣降生时，有地上平安的宣告（路加福音 2:14，在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人），但战争和战争的风声却是这两千年的特征。

天使的地上平安的宣告是两方面的。首先，宣告现在就有平安。请仔细阅读路加福音 2：14： “在至高之处荣耀归与神，在地上平安归与他所喜悦的人。”

谁是他所喜悦的人呢？他们就是那些将自己的生命服在祂的权柄之下的人： “耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”（诗篇 147：11）

我们为什么要盼望祂的怜悯？因为我们是罪人，需要祂的饶恕（罗马书 3：23）。如果我们要将自己的生命服在祂的权柄之下，我们就必须先认识到这一事实。我们必须明白，祂为我们舍去了祂自己无罪的生命。祂为我们的罪而死，好叫我们免去神公义的忿怒（罗马书 5：6-9）。我们必须愿意转离我们的罪，靠着信心接受祂，并要认识到我们永远无法赚取祂的恩惠（以弗所书 2：8-9，你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸 ）。

其次，天使所宣布的 “地上平安 ”宣告了唯一的一位最终能给地上带来持久和平的救主的到来。耶稣基督将在祂最终建立的国度时带来持久的和平。正如我们已经提到的，祂将用 “铁杖”辖管背逆的人，以确保 “地上平安”。将不会有政变，不会有叛乱，甚至不会有丝毫的威胁来扰乱祂给世界带来的和平。

以赛亚书第 9 章第 7 节接着说：“他的政权与平安必加增无穷。” 换言之，祂的治理与和平将不断地加增和和改善。我们熟悉的赞美诗 “像一条荣耀的河 ”（Like a River Glorious）准确地写出了这样的和平是 “完美，但每天都流淌得更丰满、更完美，也流得越来越深 ” 。

完美的东西怎么可能得到改善？这是弥赛亚政府的奥秘之一。它变得越来越好，完美的平安流得越来越深。

我期待着那一天，祂回来执政，那将真正带来世界和平。祂的政权是最伟大的，因为是由最伟大的掌权者来统治，祂是“奇妙的策士，全能的神，永在的父，和平的君”。祂是人类唯一的希望。

我也希望你生命的管理权是在祂的肩上，祂现在就在你的心中掌权。只有这样，你才能经历到从这位唯一的和平之君所来的不断加增的平安。

— 译自《The Government on His Shoulders》

译注：括号里的经文为译者所加，原文只有经文的章节数。