作者：傅格森（Sinclair Ferguson） 译者：小草

我有一些基督徒朋友，他们坚持那种古老的传统，就是说，由于圣经没有命令我们庆祝圣诞节，因此教会就不应该庆祝圣诞节。相当悲哀的是，有时我觉得那种表达方式相当刻薄，甚至是以灵命高人一等的方式，并暗示那些在这个时候庆祝耶稣基督的道成肉身的人应该为此而感到罪疚。

但实际上，有几个因素让我相信，庆祝圣诞节对我们来说是合法、适当、和有益的。

一是： 圣经并没有告诉我们，比如说，我们的牧师、长老、或全会众应该在九月份进行关于成圣的讲道，或者一年中某个月的最后一个主日是 “宣教主日”，或者另一个周末是教会周年纪念日。我们的长老，我们的牧师，为了会众的属灵的益处做出这些决定。如果我们有这样的自由，那么，我们当然也有这样的自由，可以在一年中的某个时间专注于思想主耶稣基督的道成肉身，庆祝和应用救主降生这一重大事件。所有这些在我看来，是非常恰当的。

我们并不是说这些日子是特别神圣的日子。我们不捆绑任何人的良心，就像我们有一个月是关于成圣的讲道一样。事实上，据我的总体观察，不以这种方式纪念道成肉身的基督徒和会众，实际上很可能比那些以这种方式纪念道成肉身的基督徒和会众所听的道更少，且更少专注于我们可称颂的主的受孕、降生、和早年的生活。

另外一件事：人们常说圣诞节实际上是一个异教节日，是根据罗马的农神节（Saturnalia）。但这有点像说宗教改革日（1517年10月31日）是一个异教节日，因为它与万圣节（10月31日）是同日。事实上，一些教会开始举行宗教改革日崇拜，与万圣节的相关活动形成直接对比。

事实上，从历史上看，这是在罗马的农神节前后开始庆祝圣诞节的原因之一。这是一种把异教世界引向一个更好的故事的方式，引向一个比罗马的农神更伟大的神。借此对异教世界说，“你们是在拜受造物，而我们鼓励你们来崇拜造物主。” 这是为道成肉身的上帝的儿子，我们的主耶稣基督所作的有力的见证。事实上，这种见证是如此有力，以至于至少有一次，圣诞节举行的教会聚会遭到了基督的敌人蓄意和恶意的燃烧弹袭击。因此，说圣诞节是异教徒的庆祝活动，简直就是糊涂，我认为也是粗野的。

是的，圣诞节并不比一年中的任何一天更神圣。圣诞晚餐实际上并不比昨天的晚餐更神圣。但就像那些食物一样，因神的道和人的祈求，成为圣洁，因为主耶稣来到这个世界，成为我们的救主。

— 节译自林格尼尔网站《Should We Celebrate Christmas?》