作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
上帝是圣洁的。在上帝的所有属性中，圣洁是对祂最独特的描述，实际上也是祂所有其他属性的总和。圣洁一词指的是祂的分别性，祂的独特性，以及祂不同于任何其他的存在的事实。圣洁表明了祂的完全和无限完美。圣洁是上帝的属性，它将所有其他属性结合在一起。
当天使赞美上帝时，他们不是说 “永恒、永恒、永恒”，不是说 “信实、信实、信实”，“智慧、智慧、智慧”，也不是说 “全能、全能、全能”。他们说：“圣哉，圣哉，圣哉，主神。是昔在今在以后永在的全能者。”（启示录4：8）祂的圣洁是祂一切所是的冠冕。
出埃及记15：11 说：”耶和华阿，众神之中，谁能象你。谁能象你，至圣至荣，可颂可畏，施行奇事。” 答案当然是，在圣洁方面，没有任何别的能与上帝同等。事实上，圣洁是上帝独一无二的属性，诗篇 111：9 说：“他的名圣而可畏”。这不仅仅意味着上帝的名字是神圣的、圣洁的；它还意味着圣洁是上帝属性的本质，所以圣是上帝的名字之一。
绝对圣洁的标准
上帝并非遵从圣洁的标准；而是祂就是标准。祂从没有做错事，从没犯错，从没做出错误的判断，从没导致错误的事情发生。祂的圣洁没有程度之分。祂是圣洁的、无瑕、无误、无罪、完全公义，是全然、绝对、无限圣洁。
要与上帝同在，人就必须圣洁。天使犯罪时就证明了这一点。上帝立即把他们赶了出去，并为他们预备了一个与祂分离的地方。当有罪的人类选择不归向上帝，选择拒绝耶稣基督时，他们最终的归属就是被送到为魔鬼和堕落天使所预备的地方，那里没有上帝的同在。
希伯来书12：14 清楚地指出，人非圣洁，没有人能见主。我们的问题在于，上帝的圣洁标准是绝对的完美。祂自己毫无瑕疵的圣洁是审判我们的终极标准。彼得阐明了这一真理，他写道：“因为经上记着说，你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前 1：16）耶稣也说过同样的话：“所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”（太 5：48）
对于堕落的人类来说，这似乎是一个无法逾越的障碍，因为我们都犯了罪。我们因自己的罪性而受到致命的玷污。上帝对我们的要求，我们自己根本无法达到。事实上，我们的本性已被罪彻底玷污。罪性败坏了我们的心思意念。我们不能完美；我们已经严重受损，我们被邪恶的欲望、邪恶的动机、邪恶的思想、和邪恶的行为所严重地、永久地侵蚀着。因此，我们根本没有希望为自己达到上帝所要求的完美的圣洁。
圣洁和归算
但是，上帝的救赎计划以一种奇妙和多面的方式解决了整个难题。每一个相信耶稣基督的罪人，上帝都会将自己完美的义归算给他，或归在他的账上。正如基督担当了我们的罪并为此付出赎价，我们得到了祂的义。“神使那无罪的，替我们成为罪。好叫我们在他里面成为神的义。”（林后 5：21）
因此，真实的信心必定要除去我们一切自义的伪装，承认自己是绝望的罪人。事实上，即使我们最认真地试图为自己赚取功德，在上帝的眼里也等于无有。由于我们的罪性，我们所能做的最好的、最慈善的工作都是有严重的缺陷。在上帝圣洁的评估中，它们就像垃圾一样。但是，对于那些悔改自义并信靠基督为主和救主的人，上帝会将自己完全的义归算给他们（见腓立比书3：8-9，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义 ）。这使我们立即在上帝面前站得住： “我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”（罗 5：1-2）“如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。”（罗 8:1）
神已经称我们为义，并给我们披上了完美的义袍（不是我们自己做的，而是基督的义归算给我们），现在又塑造我们，好叫我们越来越像基督，从而使我们适于天堂。当我们死时，或当基督再来时，这一成圣的过程将在我们的得荣耀中瞬间完成（罗 8：29；林后 3：18；约一 3：2）。
这就是为什么我们说上帝的圣洁是祂可传达的属性之一，在某种程度上，祂所造的人可以分享和有份于上帝的完美。上帝使我们拥有祂自己圣洁标准的完美。祂立即赐给我们义的地位，然后渐渐地使我们完全圣洁。这概述了上帝在救赎中为我们所做成的。
圣洁和恨恶罪
上帝的圣洁最能体现在祂对罪的恨恶上。上帝不能容忍罪，祂完全远离罪。阿摩司书5：21-23 记载了上帝对那些试图敬拜祂却被罪玷污的人所说的严厉话：
“我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭，和素祭，我却不悦纳。也不顾你们用肥畜献的平安祭。要使你们歌唱的声音远离我。因为我不听你们弹琴的响声。”
这并不意味着上帝厌恶献祭、祭物、节期、和琴声作为敬拜的方式。上帝想要所有这些东西，因为这些都是祂设立的。然而，关键是，上帝厌恶任何被罪玷污的敬拜。
上帝不要你犯罪，即使这会让你的见证更加精彩，或更大程度地展现祂的恩典（罗 6：1-2）。祂绝不认同犯罪。祂不一定会阻止你犯罪，祂甚至会使用你的罪来促成祂自己智慧和圣洁的目的。但祂绝不支持或宽容罪，即使某些人的罪被用于上帝永恒计划的成就，但要对罪负责任的总是人，而不是上帝。上帝从不主动试探或诱使任何人犯罪，祂自己也不会被罪试探（雅 1：13）。罪是神所不喜悦的。上帝爱圣洁。诗篇 11：7 说：“因为耶和华是公义的。他喜爱公义。”
在圣洁的美丽中敬拜主
确认和理解耶和华全然的圣洁是真正敬拜的关键。诗篇 96：2-6 劝勉我们：
要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。
在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。
外邦的神都属虚无。惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前。有能力与华美在他圣所。
这描述了敬拜的行为。第 9 节是关键的句子： “当以圣洁的妆饰，敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。”圣洁的妆饰意味着属灵的圣洁之衣。在他面前战抖意味着惧怕。事实上，KJV版本将这节经文翻译为：“当以圣洁之美，敬拜耶和华，全地要在他面前惧怕。”
在这里，我们看到圣经中常把上帝的圣洁与敬拜者的惧怕联系在一起。这种惧怕源于强烈地感到不配与全然圣洁的神同在。
青草 