作者：保罗·卡特（Paul Carter） 译者：小草

一个人得救，唯独靠神的恩典，唯独藉着信心，唯独因着基督。

这句话的每个字都很重要，但其中有一个字却很难定义。当基督徒谈论藉着 “信心 ”得救时，他们是什么意思呢？

我们大多数人都认为 “信心 ”或多或少与 “相信 ”同义，但圣经却谨慎地指出并非如此。使徒雅各说：“鬼魔也信，却是战惊。”（雅各书 2:19）

鬼魔相信很多关于上帝的事；他们相信上帝是圣洁、公正、怜悯、和至高的。 他们相信上帝差祂的儿子耶稣为人的罪死在十字架上，他们相信耶稣第三天从死里复活。他们相信耶稣升到了天父的右手边，坐在宝座上掌权。鬼魔相信许多真实的事情，但他们绝对没有得救！

那么，当我们说到得救的信心时，我们的意思是什么呢？

仔细研读新约圣经似乎可以发现，圣经中所说的 “信心 ”至少包括以下三个方面。

相信（Belief）

使徒雅各在论证信心不只是相信时，他并没有说信心少于相信。 相信是信心的一部分。 使徒保罗说 “你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书 10：9 ）

得救的信心包括深刻、强烈的相信（心里信）耶稣基督的位格和工作的基要事实。 一个得救的人相信耶稣是主，相信祂受死并且复活。 得救的信心不能没有这些。

但是，得救的信心必需比这还要多，必需也包括信靠。

信靠（Trust）

“信靠”一词意味着个人的应用和委身。相信某事是一回事，为了自己的生命和得救而信靠那事或那位又是另一回事。我们可以在罗马书第 4 章中清楚地看到这种区别，保罗说：“惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。”（罗马书4:5 ）

保罗说，得救的信心是一种决定不靠自己的行为，而是信靠称罪人为义的基督。

当拥有这种信心的人死后站在上帝的面前，上帝问他们为什么要让他们进入天堂时，他们不会讲述自己事奉的时间，或拿出他们十一奉献的记录，他们会指着基督那双钉痕的手，说，“那是我所有的盼望和请求！ 看这血！ 它在为我说话！”

那就是信靠，那是比只是相信更多。得救的信心也必需包括顺服。

顺服（Obedience）

这是当今大多数福音派都倾向于忽略的，但使徒雅各却非常注意地警戒我们。根据雅各所说的，不顺服耶稣的命令的 “信心”不是得救的信心。 他说， “我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？”(雅各书 2：14）

“这信心”显然不是得救的信心。而是有缺乏的、次基督教的、和不得救的信心： “信心若没有行为就是死的。”（雅各书 2：17）

不只是雅各把得救的信心和顺服联系在一起，所有的使徒也是这么联系的。希伯来书的作者谈到耶稣时说， “他既得以完全，就为凡顺从他的人，成了永远得救的根源。”（希伯来书 5：9）

这一教导可以追溯到基督。祂在路加福音第 6 章中说：“你们为什么称呼我主阿，主阿，却不遵我的话行呢？”(路加福音 6：46）

真正的门徒相信耶稣是谁，信靠耶稣所成就的一切，并顺从耶稣所说的。

这就是得救的信心，是上帝所赐的。“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书 2：8-9）

感恩归于上帝，一切的荣耀都归于上帝！

— 译自《What Is (Saving) Faith?》