作者:小草
12月25日定为圣诞节是从什么时候开始?又是根据什么? 一个很普遍的说法是,圣诞节是在基督教成为罗马帝国的国教后,把异教的节日(太阳节)改为圣诞节。这样的说法,也成了很多基督徒反对庆祝圣诞节的理由,他们认为12月25日是异教的节日,并非是耶稣基督降生的日子。如果在这天庆祝圣诞节,似乎与异教有了瓜葛,而且还有撒谎之嫌,因为这一日并非是耶稣降生的日子。那么,定12月25日为圣诞节,真的是这么来的吗?不是的!
目前我能找到的,最早有记载说到12月25日是主耶稣降生的日子,是出自罗马的希坡律陀(Hippolytus of Rome,约公元170年 – 235年)的《Commentary on Daniel》(但以理书注释)。希坡律陀是在罗马皇帝君士坦丁(272年 – 337年)之前的人物,这就说明,最早并非是罗马皇帝决定12月25日为主耶稣的生日,更不是出于罗马异教的节日,而是早在公元第二或第三世纪希坡律陀就这么宣称了。
在希坡律陀的《Commentary on Daniel》(但以理书注释)一书的英译本前言(原文截图附在文后附图1),译者介绍说,这本注释是现存的最古老的基督徒的圣经注释,估计成书于公元202年 – 211年,当时基督徒正遭遇很大的逼迫。希坡律陀在公元235年殉道。他在这本书里给出了耶稣的生日,就是12月25日。)
在希坡律陀的《但以理书注释》的第4卷,第23.3,有这么一段文字,原文截图附在文后附图2:
For the first advent of our Lord in the flesh, when he was born in Bethlehem, was December 25th,Wednesday,while Augustus was in his forty-second year, but from Adam,five thousand and five hundred years. He suffered in the thirty-third year, March 25th,Friday,6,the eighteenth year of Tiberius Caesar, while Rufus and Roubellion were Consuls。
意思是:我们的主第一次在肉身降临,祂生在伯利恒,是十二月二十五日,星期三,那时是奥古斯都(Augustus)第四十二年,但从亚当算起,已有五千五百年了。他受难的时间是第三十三年,3 月 25 日,星期五,也就是凯撒提庇留(Tiberius Caesar)第十八年,当时鲁弗斯(Rufus)和鲁贝里(Roubellion)任执政官。
这就清楚地证明了,希坡律陀在公元第三世纪就已经写下,耶稣是在12月25日出生的,这是在君士坦丁之前,更是在基督教成为罗马帝国的国教(公元380)之前。所以,12月25日并不是从异教的节日来的,而是在公元第三世纪就已经记在希坡律陀所写的《Commentary on Daniel》《但以理书注释》里了。
查看《大英百科全书》有关圣诞节(Christmas)的起源,里面说到,最初是在公元221年, Sextus Julius Africanus 鉴定12月25日为耶稣的生日,之后就被全世界所接受。这段内容的截图如下:

再查看《大英百科全书》里对 Sextus Julius Africanus 的介绍,他大约于公元180年出生,生在耶路撒冷,约于公元250年去世,他是已知的第一位编制世界年表的基督徒历史学家。截图如下:

从上面这些资料可见,希坡律陀 和 Sextus Julius Africanus 都是在公元第三世纪就认为12月25日是耶稣的生日,这都是在君士坦丁之前,更是在基督教成为国教之前。这就证明了,圣诞节并不是基督教成为罗马帝国的国教之后才从从罗马帝国的异教的节日(太阳节)改来的。
ChatGPT就此给出的资料,也是说希坡律陀(希坡吕托)是最早记载12月25日为耶稣降生的日子。看下面截图:

附图1:希坡律陀的《Commentary on Daniel》(但以理书注释)一书的前言截图

附图2:希坡律陀的《Commentary on Daniel》(但以理书注释)一书第4卷,23.3 截图
