作者：GotQuestions

对一些人来说，旧约时代的人是如何得救的是一个令人困惑的问题。我们知道，在新约时代，救赎是因着恩典、藉着信靠耶稣基督而来的恩典（约翰福音1:12；以弗所书2:8-9）。耶稣是道路(约翰福音14:6)。但是，在基督之前，道路是什么？

一个关于旧约救赎方式的普遍误解是，犹太人是通过遵守律法得救的。但我们从圣经中知道这不是真的。加拉太书3:11说：“没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的，因为经上说：‘义人必因信得生。’”有些人可能会认为这段话只适用于新约，但保罗引用了哈巴谷书2:4，因信得救，不在乎守律法，这也是旧约的原则。保罗教导说，律法的目的是“我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加拉太书3:24）。同时，在罗马书3:20中，保罗指出，遵守律法不能拯救旧约或新约的犹太人，因为“没有一个因行律法能在神面前称义。” 律法的目的绝不是要拯救任何人；律法的目的是要叫我们“知罪”。

如果旧约的救赎方式不是遵守律法，那么人怎么得救呢？值得高兴的是，这个问题的答案很容易在圣经中找到，所以关于旧约的救赎方式是有清楚的答案。使徒保罗在罗马书4中很清楚地指出，旧约的救赎方式与新约的救赎方式是一样的，是唯独因着恩典，唯独藉着信心，唯独在基督里。为了证明这一点，保罗指着因信得救的亚伯拉罕说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”（罗马书4:3）。保罗再次引用旧约创世记15:6来证明他的观点。亚伯拉罕不可能因遵守律法而得救，因为他是活在律法被赐下前400多年。

然后保罗表明大卫也因信得救（罗马书4:6-8，引用诗篇32:1-2）。保罗继续证实，旧约的救赎方式是唯独藉着信心。他在罗马书4:23-24写道：“‘算为他义’的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。” 也就是说，信神的人都被算为义，亚伯拉罕，大卫和我们得救的方式是一样的。

罗马书和加拉太书大多都指出，只有一种救赎的途径，只有一个福音的信息。纵观历史，人们试图通过添加人的工作来歪曲福音，要求做某些事情来“赚取”得救。但圣经明确的信息是，得救的途径总是藉着信心。在旧约时代，是相信神有一天会差派一位救主的应许。那些生活在旧约时代的人期待着弥赛亚，并相信神对将要来的义仆的应许（以赛亚书53）。那些活出这种信心的人是得救的。今天，我们回望救主的生、死、和复活，并因着相信耶稣基督为我们赎罪而得救（罗马书10:9-10）。

福音并不是新约独有的信息。旧约中也有福音：“圣经既然预先看明，神要叫外邦人因信称义，就早已传福音给亚伯拉罕，说：‘万国都必因你得福。’可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福”（加拉太书3:8-9，引用创世记12:3）。

早在创世记3:15，我们就看到了对将要来的救主的应许，在旧约全书中有数百条关乎弥赛亚将“把他的百姓从罪恶中拯救出来”的应许 （马太福音1:21；参以赛亚书53:5-6）。约伯的信心在于他知道他的“救赎主活着，末了必站在地上”（约伯记19:25）。很明显，旧约圣徒知道所应许的救赎主，而且他们因信这位救主而得救，就像今天的人得救一样。没有别的得救的途径。耶稣是“你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传4:11-12，引用诗篇118:22）。

— 转自《旧约的救赎方式是什么?》 英文原文《What was the Old Testament way of salvation?》（注：对照英文原文对原中译文作了些微的修改）