作者：陈鸽

经文：耶稣叫了十二个门徒来，给他们权柄，能赶逐污鬼，并医治各样的病症。这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各，和雅各的兄弟约翰。腓力，和巴多罗买，多马，和税吏马太，亚勒腓的儿子雅各，和达太。奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大。（太10:1-4）

注意，“奋锐党的西门，还有卖耶稣的加略人犹大”，这加略人犹大也在12个使徒的当中。“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说，外邦人的路，你们不要走。撒玛利亚人的城，你们不要进。宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说，天国近了。”（太10:5-7）

主命令他们，给他们权柄：“医治病人，叫死人复活，叫长大麻疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”（太10:8）

犹大不但会传道，能讲道，能说会道，口才很好，而且主还给他们权柄赶鬼，犹大赶过鬼，不但赶鬼，还医病，医治各样的病症。甚至叫长大麻风的洁净，还叫死人复活，神迹奇事。犹大也曾经和主一起同工，犹大跟随主三年半时间，一起同工、一起传道、一起医病，还医病，还赶鬼，还行了神迹奇事。

主耶稣说，“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”（太7:15-23）

今天也有许多称呼主名的人说：主啊，感谢主，我信主受了洗，我是基督徒，我信。。。许多称呼名主名下的人，甚至这些人还大有恩赐，很有口才，能说会道。讲的很好听，还医病，还赶鬼，还说方言，还行神迹奇事，好像很热心，很多这样的人。但是唯有等到主再来的日子，才会真相到大白。

到那一天，主要分别分辨谁是他的，到底谁是真正属主的麦子，到底谁是混进教会里头来的稗子，冒牌货假弟兄，到那一天，我们才能够分辨谁是真正的麦子，要等到发苗吐穗的时候。

我们要查考的主题是：教会中的稗子，一个自欺欺人的假弟兄，犹大。

犹大长什么样？

往往我们以为那个卖主卖友的犹大，很奸诈，一定长得一副奸相，阴沟鼻子，贼眉鼠眼，两个眼珠子溜来溜去，一副贼脸。犹大是不是这个长相？我相信犹大的外貌非但不是这个德行，而且他的外表我相信一定非常的属灵、非常的敬虔、非常的美好，很温柔，很谦卑，感谢主！

怎么知道，凭什么知道？有没有圣经根据？我们来看看约翰福音13章，

耶稣说了这话，心里忧愁，就明说，我实实在在地告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说，你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说，主阿，是谁呢？耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话。有人因犹大带着钱囊，以为耶稣是对他说，你去买我们过节所应用的东西。或是叫他拿什么周济穷人。犹大受了那点饼，立刻就出去。那时候是夜间了。（约13:21-30）

注意，“同席的人，没有一个知道是为什么对他说这话”，这其他11个门徒没有一个知道主为什么对他们说这话。耶稣说，你们当中有个人要卖我，结果，约翰就探听消息，主，你告诉我是谁？主说，我蘸一点饼给谁，就是谁。

耶稣都点穿了，谁会出卖他，但是其他11个门徒还是不知不觉，他们还以为，犹大既然他拿着钱囊，他要去买过节所用的东西，或者他要去拿一些钱去周济穷人。

“到了晚上，耶稣和十二个门徒坐席。正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。他们就甚忧愁，一个一个地问他说，主，是我吗？”（太26:20-22）

门徒们想，主啊，我们怎么会出卖你？我们这12个人是你最亲爱的，你所拣选的，你所膏立的，我们跟你朝夕共处、同甘共苦。“他们就甚忧愁，一个一个地问他说：主，是我吗？”

“卖耶稣的犹大问他说，拉比，是我吗？耶稣说，你说的是。”（太26:25）

耶稣都说白了，但其他门徒一点没有反应过来。他们对犹大半点疑心都不存，做梦没想到，犹大会扮演“犹大”！可见，犹大给别人多么美好的印象！

门徒的钱囊谁管？他们的奉献箱谁管的？犹大。请问，你会不会选个不可靠、不诚实的人管奉献箱？可见犹大的外貌可靠不可靠？非常的稳当、非常的细心、非常的精打细算、非常的属灵、非常叫人信任，所以，他们才会选他管钱、管奉献箱。

犹大的言论

下面我们听听这个卖主卖友的犹大，这个自欺欺人的假门徒，他所说的话是何等的有魅力，听听他的言论（约12:3-8）。

“马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦。屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说，这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。因为常有穷人和你们同在。只是你们不常有我。”

当马利亚打破香膏玉瓶，膏抹主时，犹大说话是何等的慈悲、何等的良善，他关怀普天之下贫苦穷寒的人，但其实他的内心是什么样？“他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”

他根本就不挂念穷人，他乃是假仁假义。他外表慈悲为怀，悲天悯人，“为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”慈悲为怀，多好！但是其实他里头铁石心肠，麻木不仁。

他外面表现得乐善好施，慷慨解囊，其实在暗地里把钱偷偷揣自己的腰包里。表面是施舍，其实是装进去。他外表在为别人着想，关心别人、怜悯别人、帮助别人、救济别人、施舍别人，为别人着想，其实他里头是自私自利，拔一毛而利天下不为也！叫我拔一根毛给你，我都不干，我拿进来还来不及，还给你？表面是：给！给！给！其实暗地里头是：偷！偷！偷！拿！拿！拿！

他外面表现的是爱心，但是他里头所存的是贪心。他所说的可好听，但是他所行的却是另外一套。在那儿偷鸡摸狗，偷偷摸摸，干一些暗昧可耻的事情。他外面的言论表现和里面的心思意念恰恰相反，表里不一、言行不合、假冒伪善，非常的糊弄人，欺哄人。

请注意犹大的言论有两个特点：

第一、有极大的煽动性，煽风点火，传染力。

像传染病一样会传染，有很大的传染力，或是煽动性。最先，只有犹大一个人说话：“这香膏为什么不卖30两银子周济穷人呢？” “有几个人心中很不喜悦，说，何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。他们就向那女人生气。”（可14:4-5）

犹大这一句话引起了门徒的的共鸣，“犹大弟兄，言之有理！是，真是可惜了，真是枉费！何用这样枉费，可以卖下很多银子”，他们就向那个女人生气，心里头就论断她了，何用这样的枉费呢？他们就向那女人生气，心中论断她：“哎！真是！好好一瓶香膏给打破了！何用这样枉费？这女人马利亚真虚伪！她故意表现自己，当着那么多人做给别人看的，这是浪费神家资财。表现的很爱主，其实，她这是血气的冲动，这是人意的事奉，属肉体的活动，这是属魂的动作，这是草木禾秸的工作，白费！一点价值都没有，不蒙神记念！犹大一句话引起了几个门徒的共鸣，大家一起论断她了。

再看：太26：8-9“门徒看见，就很不喜悦。”注意这里，不仅是几个门徒，乃是所有门徒都不约而同地点头附和：“阿们！犹大弟兄言之有理，何用这样枉费？”你看最后所有的门徒全都站在犹大一边，齐心合意地反对马利亚，批评马利亚，论断马利亚，误会马利亚！可怜的马利亚，她对主一片赤诚的爱心，被众门徒误会。

不是被外邦人，乃是自己人，不是一两个人，乃是所有门徒，所有的教会领袖，所有教会里头的大同工，所有教会里头神所膏立的、神所爱的这些门徒都一起同心合意地误会她。

马利亚的真诚被误认为是虚伪，虚伪的很！门徒都误解她！她的牺牲舍己被误认为表现自己，彰显自己，做给人看。马利亚对主那个无私的奉献，把那个玉瓶香膏打破了，被认为是属血气的冲动。马利亚的爱心被认为是野心，你看她野心勃勃，做给人看，爱心被认为是野心。她为主摆上打破玉瓶，被认为是人意的事奉、属肉体的活动。

她为主所付的重价，也许这个香膏是她的嫁妆，一个女孩出嫁以前会把她所有的心血收集起来，也许是她最珍贵的嫁妆，她为主的所付的这么重的代价，被认为是糟蹋、是枉费！她那永远被主记念的行动，被认为是草木禾秸的工作，枉费了心血。

为什么马利亚会被众门徒所排挤，被人误会，被众人不接纳？为什么主耶稣的门徒会批评论断爱主耶稣的人？为什么在神的家里头容不下爱神的人？请问今天有没有这样的现象？

照理来说教会是神的家，我们都爱耶稣，爱我们的主，爱我们的父，现在那真正爱主的人在教会里头，在神的家里头，被人排挤、被人攻击、被人践踏、被人藐视。起因谁在那儿煽风点火？

都因为众门徒听了犹大的话。犹大的言论有多么大的反动性、挑拨性，他挑拨离间，他一言既出，就传到了所有的门徒，结果四方响应，八方附和：“阿们！犹大弟兄言之有理！”煽动性，像感冒一样传染。

第二、不但如此，他的言论更富有强烈迷惑性！

犹大说话很有技巧，与其说技巧，不如说很有手段！他说话，犹大的言论就像糖衣炮弹。糖衣炮弹外头是甜甜的，甜甜蜜蜜，甜言蜜语，里头是一个炸弹，是火药。他的言论外面披着美好的属灵的外衣，糖衣炮弹，里面包藏着一颗狼心、恶心、坏心、贪心，还有“犹大”的心。

“这香膏可以周济穷人”，表面上是为主说话，为穷人打抱不平。其实，表面上很属灵、很敬虔，表面上他是在仗义执言，振振用词。我说这些话不是为我自己个人利益，我是为了神的荣耀，我说这些话是为了教会的利益，我是为了节省天国的资财，我是为了顾全大局，我是为了关心普天之下贫穷的人，我是为别人着想。

表面上多么好，犹大说话悲天悯人，无私忘我，多么感动人心，这样的人多么好！但是在犹大这些冠冕堂皇的言论的背后，却隐藏着一颗自私的心、一颗贪财的心、一颗麻木的心、一颗假冒的心、有一颗“犹大”的心。

门徒看不见犹大的内心，为什么不用三十多两银子周济穷人呢？他们就受了迷惑，稀里糊涂地随声附和：“阿们！有道理，犹大弟兄言之有理，何用这样的枉费？这香膏可以周济穷人！”

犹大与门徒言论的不同

再注意门徒和犹大言论的两点不同：

第一点不同：门徒们比犹大多说了一句话。 约12：4，可14：4-5，太26：8-9，这三段经文，比较一下门徒多说了一句「何用这样枉费？」。犹大没有说这句话，这是第一点不同，门徒比犹大多说一句话。

第二点不同：就是犹大的言论是一个疑问句。看看约翰福音第12章4-5节，犹大的言论是一个疑问句，换句话说，他的言论在最后是一个问号：「这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？」

犹大的言论是一个“疑问句”（问号），而门徒的言论是一个“肯定句”（句号）。

其他11个门徒听了犹大的疑问，为什么不卖30多两银子周济穷人呢？觉得有道理，对！犹大说的挺有理的，于是众门徒听了他的话，就做出一个结论，说出了一个肯定句，写上一个句号。言之有理，何用这样的枉费？是的，这香膏可以卖30多两银子，都承认，就打上句号。

在人看起来，是犹大的言论还是众门徒的言论更激烈、更肯定？门徒。但是，虽然人看起来门徒说的更强烈、更肯定，还多说几句话，加油加醋，「何用这样枉费香膏呢」？人看起来门徒更强烈，但是，在这些表面看起来差不多的言论的背后的动机完全不一样。

犹大为什么说这些这个疑问句，他是存心要干什么？挑拨，存心要疑惑，煽动别人，挑拨离间，他在制造舆论，「这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？」他是存心要迷惑人，他动机不纯。而门徒为什么会说这些话？虽然说的更强烈、更肯定，但不是故意的。而是稀里糊涂受了犹大的迷惑，就盲目地说那些话，但是说的更肯定，加油加醋，「何用这样枉费香膏呢」？

今天教会里头也有犹大的这一类的挑拨性的、故意的言论：你说这个圣经可靠不可靠？你看圣经里有鬼的话，还有驴的话，还有人的话，你说怎么回事？你说那是门徒的话，还是犹大的话？还有故意的批评论断，他为什么那么热心？是不是有别的目的？

不但有犹大，还有众门徒的言论，众门徒是听了犹大的话。还加油加醋：那个人真是有问题，这个圣经我真不明白怎么回事。说的更激烈，说的更肯定，但是，不是故意的，而是稀里糊涂受了犹大的迷惑，盲从附和，还加油加醋！

在人看来，说的是差不多的话，但主耶稣鉴察人心肺腑，主耶稣看出他们的意思来（太26：10）。只有主耶稣能够看见犹大的内心，主耶稣不单单看到犹大的心，而且更看到众门徒的心，不但如此，主耶稣更看见了马利亚的心。只有主耶稣知道人里面的存心，耶稣都看见。他看见了犹大的心，门徒的心他也看见了，马利亚的心都看见了。

主耶稣知道犹大的心是在故意假冒，是故意的在那儿挑拨离间，故意的迷惑人。犹大在那放毒，他故意在迷惑人。他也知道众门徒虽然说的话，虽然说的更肯定，更激烈，但是门徒是稀里糊涂，不是故意的，而是受了迷惑，稀里糊涂，人云亦云，人家怎么说，就跟着说，像鹦鹉一样，对！对！对！可以卖三十两银子，加油加醋。犹大是在放毒，门徒是在吸毒。犹大是故意的，门徒是无意的。犹大是在故意迷惑人，门徒是受了迷惑。

主耶稣不但知道犹大的心、门徒的心，而且更知道马利亚的心，马利亚是真心实意的为主摆上，她是实实在在的，真心的为主奉献。主都知道，主都看见了。于是，“耶稣说，由她吧。为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念。”（马14:6,9）

尽管人人都误解了马利亚，但是主却了解她。别人误解她，主了解她。尽管别人都责备她，但是主却夸奖她。尽管别人都否定她，主却肯定她。尽管别人都说：「何用这样枉费香膏呢」？这是浪费！但主耶稣却说：她在我身上做的一件美事！尽管其他的门徒都生她的气，干什么糟蹋浪费？别人都生她的气，但主却悦纳马利亚那颗真诚爱主的心。尽管别人都说，她做的不好，血气的冲动，属肉体的活动，搞啥名堂。。。不好！不好！但是主却说：很好！很好！

马利亚做在我的心上，她行在我的旨意中，她讨我的喜悦，她是为我安葬之日作预备的。尽管其他门徒都认为：马利亚是浪费了精力、浪费了资财，白白的奉献，草木禾秸，不蒙纪念。但主却宣布说：这女人为我所行的，普天之下，福音所传道之处，要永远作个纪念。

感谢主，主是监察人心肺腑的神，他也是按公义审判人的主。往往我们为主所摆上的，所付上的，像马利亚一样被人误会、被人践踏、被人藐视，但是主耶稣说，“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）

人看外貌，神看内心。我们人往往会看错人，我们往往以外貌取人，就看走眼，看错！外表看起来似乎马利亚暴殄天物、糟蹋东西。看起来犹大为神家精打细算、节约花费。马利亚看起来浪费，而犹大看起来节省。似乎马利亚的奉献似乎草木禾秸，白白浪费，没有价值，「何用这样枉费香膏呢」！这样的奉献，神怎么纪念呢？

在外表看起来，犹大管理奉献箱，还在教会里面作执事，还为主东奔西跑多热心，为主仗义执言，多公道、多有价值、多有意义！这个是金银宝石的工作。马利亚草木禾秸，外表看起来，马利亚似乎是理亏了，你看人家说她，她有没有回答？她一言不答，你看她一定是理亏，没话说了吧！

犹大似乎有理！所以，他振振有词，讲的头头是道。外表看，似乎马利亚在彰显自己，心态不正。而犹大，真是为主尽忠，我不看人情面，我有话直说，我就直肠子，我为主说话。外表看起来，犹大是为主尽忠，而马利亚是表现自己。

但是其实里面，犹大才是真正的心态不正，他里头有问题，贪心、恶心，但是虽然他里头有问题，里头那么恶，那么丑陋，那么坏，但是犹大行事诡诈，诡诈的意思是欺骗，言语的欺骗叫作谎言，行为的欺骗叫作诡诈。虽然他里面大有问题，但是他善于包裹他的外面，他的骗术高明，犹大会耍花招，他会用手段，他会搞小动作，他会说话，借着他的花言，借着他的甜言，他可以颠倒是非，混淆黑白，借他的三寸不烂之舌，美化了自己的恶心，丑化了别人的爱心。犹大是个阴险毒辣的人！

犹大是借着亲嘴出卖主的，亲嘴所代表的是友好，爱情，善意，热情。但犹大与耶稣亲嘴的目的，却是出卖他，杀死他。犹大好阴险毒辣！选择用亲嘴的暗号，出卖耶稣。用最友善的外表，来掩盖最狠毒的内心。用爱情，来掩饰仇恨。他阳奉阴违，笑里藏刀，表面上亲你一嘴，背后捅你一刀，真是阴险诡诈！

然而，主知道犹大的存心，当犹大要与耶稣亲嘴时，耶稣对他说，“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”（路22:48）主早知道犹大的心思意念，也早预料到他会出卖主！

魔鬼撒但和犹大的关系

约6：64 “耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。”

约6：70-71 “耶稣说，我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。”

约13：2，27，“吃晚饭的时候，,魔鬼已将卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说，你所作的快作吧。”

这三段经文里，三次提到魔鬼撒但和犹大的关系，为什么犹大如此心狠手辣，出卖了恩主耶稣？耶稣对他不薄，主耶稣对犹大真是恩重如山。但是为什么犹大会做出这样伤天害理的事情？为什么会出卖主耶稣？是谁在他背后作怪？乃是撒但。

约8：44 魔鬼“从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

这段经文告诉我们，魔鬼的两个特长：（1）杀人；（2）说谎的。

这也正是犹大所做的：（1）他说谎：诡诈欺骗，阳奉阴违用亲嘴的暗号出卖主；（2）他杀人：出卖耶稣，借刀杀人，他是魔鬼的高徒。

为什么撒但在犹大身上有机可乘？

为什么犹大干得出这样背信弃义、伤天害理的事？因有魔鬼在背后，兴风作浪！圣经说：撒但入了犹大的心！那为什么撒但在犹大身上有机可乘？一共有12个门徒，为什么撒但不利用其他11个门徒来出卖耶稣？为什么利用犹大不利用别人？

因为苍蝇不叮无缝的蛋！因为犹大给撒但留下了破口。他存心贪财！犹大出卖耶稣是为了三十块钱！而且这不是他第一次起贪心。

约12：6说：“他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。“注意：「常」，乃是老练的贼。可见他早就有破口了，他一直在偷，一直没悔改！只是平常没有显露，到最后才大曝光的！

今天，有人犯奸淫，吓你一跳！这也不是偶然、不是突发的！因为他平时生命中早就有破口！平时在思想上，在男女关系上，就不清不楚，一直没有悔改！平时人看不出来，但撒但知道他的破口，到时候，就乘虚而入，进到他里面，把他拉下水！

中国有个邪教叫“东方闪电派”，他们说，基督已经第二次降临了，还是个女的。为什么有人会被“闪电派”迷惑？甚至教会的主要同工大仆人都被拉进去，为什么？这么离谱的道理，基督已经来了，还是个女的！简直荒唐！一眼就识破了，为什么还会有人上当受骗？那个狐狸尾巴就在外头晃。“东方闪电派”怎么会迷惑得了人？为什么有些人还会陷进去？

因为他身上有破口，东方闪电来，不仅仅是用道理来迷惑你，最主要的是还会用一些钱和好处，给你点糖，给你些蜜糖，蜜糖里头掺着毒药。如果你贪财，给你盖一个房子，认你干爹干妈，还帮你忙，给你介绍对象，还借你钱用。你一贪心，那个错误的道理就跟着后面，所以才会陷进去，因为身上有破口，贪才是万恶之根。

犹大身上贪财，万恶之根，撒但就趁虚而入，进了这个犹大的心里头，利用犹大出卖耶稣。犹大跟随主三年半，三年多的关系，跟主耶稣是朝夕共处，也许一起吃饭、一起睡觉、一起东奔西跑，跟随主，时时刻刻跟在主的身旁。

犹大听见主耶稣教导，他说的每一句话，他所行的每一件事情，都是“道”在彰显自己，他是神自己在世上显现。他亲眼看到耶稣所行的神迹奇事，叫瞎子看到、聋子听到、哑巴说话，叫大麻风得洁净，叫死人复活。他看到那么多神迹奇事，听到主耶稣的教导，看到耶稣的行事为人，他看到那么多，听那么多，但是他却是视若无睹，看到了就像没看到一样。看到主耶稣是道彰显在人间，是神的荣耀发出他的光辉。尽管如此，他竟然仍然是无动于衷。最后，他竟为了几个臭钱，不择手段，无情无义，出卖恩主！

犹大堕落的步骤

犹大怎会堕落到这个地步？受了那么多培训，听那么多道，还干出这样伤天害理的事。让我们看犹大“堕落步骤”的七步。他不是一夜之间，突然堕落！不是一下子一落千丈，一败涂地！乃是一步步，越陷越深，直到地狱的万丈深渊！

约12：6 他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。

可见，他不是一个偶尔偷一次的小贼，而是一个老练的老贼，一个老奸巨猾、常常偷窃的贼。我相信他不是一夜之间，突然之间变成一个老奸巨猾的贼，而是一步步的、慢慢的，我们看看犹大堕落的步骤。

（1）他堕落的第一步，不过是一个小小的贪心。不过是一个贪心的意念，一个想法、一个念头、一个理念，藏在内心深处的一个思想，贪财。

这是我的想象，但是想象也有合乎《圣经》之处，你想一想，也许犹大小的时候，也许七岁八岁，小时候，犹大看到这小朋友都在吃，当时没有冰淇淋，也许在吃糖葫芦，你看犹大好羡慕人家吃糖葫芦，但是自己又吃不着。又看到妈妈钱包里头有几个零钱，看到别人用钱可以买东西，他就动了心了，动了心，然后就在策划，出谋策划，在想了、在计划。

那么下一步，有机会我要干什么？趁着妈妈不在家，我就要采取行动。有一天妈妈不在，果然他就趁着没人注意，到妈妈房间里头，蹦蹦跳跳偷了几毛钱。趁着没人看到，赶快跑来卖糖葫芦的地方买糖葫芦，买两个糖葫芦吞到肚子。

（2）这是第二步，从贪心到偷，从这个贪心的意念，从里面的意念，导致了他外面实际的偷窃的行动。

犹大起初他的心也是挺嫩的，挺敏感的，他良心受到谴责，总是提心吊胆、忐忑不安，生怕妈妈发现怎么办？万一妈妈问我钱跑哪去了，我怎么回答，怎么办？但是过了一段日子，妈妈也没有过问，就这样不了了之。所以慢慢的他的良心就刚硬，下一次继续行动，胆子更大了，不仅是偷几毛钱，而是偷几块钱，而且越偷就越老练，胆子也越来越大，良心也越来越麻木。

妈妈突然问：“犹大，我钱包里少了几个钱，你知道不知道？”我不知道！妈妈没说完，犹大说：“我不知道，我没进过你房间，你问哥哥，也许是他拿的！”

（3）这是第三步，干什么撒谎？为了掩盖他的过犯，他就撒谎。

大卫起初懒散，然后起了一个淫念，淫念之后多看几眼，多看几眼就奸淫。奸淫之后，为了掩盖他的奸淫，跟拔士巴的奸淫，就撒谎。大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。撒谎，假冒伪善：“你从远路上来，为什么不回家去呢？你回家好好休息休息。”笑里藏刀，撒谎！

犹大撒谎推卸责任，是哥哥拿的，你问问他！然后，妈妈发出了警告之后：“犹大你到底有没有拿我东西？”你说犹大改变了没有？没有。但是他以后敢不敢轻易动妈妈的钱包，不敢！以后更加的小心翼翼，但是他心里头还是跟以前一样的贪心。虽然妈妈责备他，责备了以后不敢了。但是他那个贪心比以前更大，而且是隐藏的。妈妈的警戒非但没有改变他那个贪心，而且反而使他偷窃的手段更加的高明、更加的灵巧、更加的天衣无缝、更加的无人察觉。

（4）这是堕落的第四步：不肯悔改。不悔改，这也是一般人犯罪的规律，不悔改、不认罪、不肯承认，他越不悔改越不认罪。

他没有向妈妈承认，我错了，我下次不偷了，他非但不承认，反而更加的隐藏，继续偷。他的心一旦不悔改，他的心就变得越发刚硬！他变本加厉，还是继续的偷窃，常取钱囊中所存的。可见，他一直在偷！

（5）这是第五步：变本加厉。

慢慢犹大长大了，如今他已经成了个经验丰富的偷窃专家，行骗大王。如今他胆大包天，吃里扒外，不但偷自己家人的，也偷外人的，他的手段越来越高明，骗术越来越老练，良心越来越麻木。

（6）这是：堕落的第六步：良心刚硬、心地麻木。

就像一个人犯罪，好比起老茧，第一次，好痛，第二次有硬一点的皮，第三次就起老茧。手会起老茧，良心也会起老茧，第一次犯，吓死人了，现在心也不跳了，经验老道，撒谎脸都不红了，良心麻木了。

他行事越来越诡诈，可以瞒天过海，蒙混过关，睁眼说瞎话，而且大有煽动力和迷惑性，他竟然成功的蒙骗了那11个单纯的门徒，骗取了他们的信任三年之久。他常常盗用公款，拿神的奉献自己用，竟然没引起任何人的怀疑！高明吧！他是一个经验老道的大骗子。

虽然人不知道，其他门徒不知道他的本性，但主耶稣知道犹大的心，他知道犹大压根没悔改，他一直在偷窃，一直在假装、隐瞒、骗人，他知道犹大是混进教会的假弟兄，他知道犹大虽然受了洗，来聚会、来听道、会唱诗、又祷告，热心服事又管奉献箱，还跟从主东奔西跑，四处传道，医病赶鬼，但压根儿没悔改。然而，主仍爱他，包容他，长久的忍耐他，屡次的警戒他，给他一次又一次悔改的机会。然而，他不但不听劝戒，仍一意孤行，他就是不肯悔改！

（7）这是犹大堕落的第七步：屡劝不听。

犹大什么时候跑去和祭司长商量怎样出卖耶稣？“当下，十二门徒里，有一个称为加略人犹大的，去见祭司长说。”（太26:14）当主耶稣劝戒众门徒：“为什么难为这女人呢？她在我身上作的，是一件美事。”（太26：10）其他11个门徒马上就不作声了，不多说了；只有犹大一个人不服气。耶稣劝戒他之后，犹大非但没有天良发现，反而恼羞成怒，跑去和恶人联手要除掉耶稣。当一个人不听劝戒，不肯悔改时，他的心就会越发刚硬、越发麻木。

犹大何时出卖耶稣？

约13：26-27 耶稣回答说，我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。

耶稣便对他说：你所做的快作罢。”耶稣点了他的名，光照他的隐私，指出他的罪，你就是那要出卖我的人！是我的话，吓死了！“主知道我的心思意念，我还没出卖你，你就知道了，主啊，你赦免我，我不敢了！”马上俯伏在地，马上恐惧战兢，马上悔改，我不敢了。

耶稣就蘸了一点饼，递给犹大。但犹大心安理得的，还笑嘻嘻的、假惺惺的说：“拉比，是我吗？”就去接受饼。就是你！脸皮厚的很！耶稣都指出来了，都光照他的隐私，都指出他的罪了，他竟然面不改色！非但不恐惧战兢，反而更是横着心肠，一意孤行，心想，“好！你既然知道我见不得人的隐私，我就不能容你活着，我要杀人灭口，把你给卖了！”

犹大蒙主光照，还是不肯悔改，于是，撒但就进入他的心，他就成了撒但的工具。

约13:2 吃饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。

首先撒但将犯罪的意念放在他心中，这是飞鸟飞过他的头顶，麻雀飞过头顶，这是撒但的试探。吃饭的时候，已经把那个卖耶稣的意念放在了心头，还没有进去，等到他吃了这点饼之后，他横着心肠不肯回来，撒但就入了他的心！这是飞鸟在他头上搭窝，他就入了撒但的圈套，撒但魔鬼占据了他的心。

为什么撒但会入了他的心？今天，有些人进到东方闪电派，也是邪灵，也是这样的工作，撒但进去了，他才完全被蒙蔽。为什么撒但最后会进到犹大的心里头去，完全的霸占他，完全的占据他，使用他，成为出卖耶稣的工具？

因为不听劝戒，屡教不改！虽然主一次次地劝戒他、责备他、光照他，指明他的罪，给他悔改的机会，但他充耳不听，硬着心肠，不肯悔改。于是，他的良心就慢慢起了老茧，越来越麻木、越来越刚硬，直到无药可救的地步，撒但就进入他的心！他就成了撒但工具，出卖了耶稣！

弟兄姊妹！一个不听劝戒的人的结局何等可怕！箴言29：1 “人屡次受责罚责备仍然硬着颈项，他必顷刻败坏，无法可治！

犹大的结局看太26：3-5，后悔无门，最后自杀上吊而死，而且不但是死了，那个绳子又断掉。使徒行传记载，他扑通掉地上，他那个肥肠流了满地，满地是鲜血，真是好惨！一个屡劝不听的人，他的结局是何等的可怕，最后自杀，上吊而死。何等悲惨！一个屡劝不听，不肯悔改的人的结局真是可怕！

— 节录自陈鸽网站《教会中的稗子（陈鸽讲稿）》