作者：魏司道（J.G. Vos) 译者：小草

问60：那些从未听过福音，既不认识、也不相信基督耶稣的人，若按着天然的光来生活，他们是否能够由此得救呢？

答：那些从未听过福音¹，因此既不认识基督耶稣，也不相信祂的人²，即使他们殷勤地按着天然的光³或他们所认信的宗教诫命，来调整自己的生活⁴，也不会得救的⁵；除了耶稣之外，别无救赎⁶，惟独祂是教会全体的救主⁷。

（译注：上面中译转自林格尼尔网站的《韦敏斯德大要理问答，1648》 ）

经文注释

1.罗10: 14 福音信息是得救所必需的。
2.帖后1: 8-9；弗2: 12；约1: 10-12 那些不认识耶稣基督的人被神定罪是因为他们的罪。
3.约8: 24；可16: 16 信耶稣基督是得救所必需的。
4.林前1: 20-24 没有传讲基督十字架，就没有关乎上帝或救赎的真知识。
5.约4: 22；罗9: 31-32；腓3: 4-9 认真地按照自然之光生活，或按照所认信的任何其他宗教生活，都不足以使一个人得救。
6.徒4: 12 除了在基督里，没有别的拯救。
7. 弗5: 23 基督惟独是祂的身体（教会）的救主。

问答注释

1。为什么从未听过福音的异教徒会在审判日被定罪？

不是因为没有信基督督，而是因为他们的罪。参罗2:12（凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判。）

2。为什么异教徒不能通过努力地按照自然之光来塑造他们自己的生活而得救呢？

因为整个人类都在罪中，每个人生来都有一颗罪恶的心，这颗心使他倾向于作恶。因此，所有的人都有亏欠，即使在自然之光中，他们知道什么是对的，他们还是有亏欠。因为罪的工价乃是死，那些犯了罪的人是在死刑之下。

3。为什么异教徒努力按照他们所信奉的宗教的律法，来塑造他们自己的生活，是不能得救的？

因为异教被虚假所主导。当然，尽管它们都包含一些真理的元素，但作为一个体系，它们是虚假的。它们都不包含罪人所需要的真理，就是关于藉着神人中保从罪中得救的真理。因此，无论异教徒对他们自己的宗教责任有多么的火热，这并不能拯救他们。保罗作为法利赛人是大有热心的，但这并不能拯救他，那么异教徒的热心或认真就更不能带给他们救赎。

4。如果异教徒对他们的异教信仰是真诚的，他们不会因为真诚而得救吗？

毫无疑问，现代情绪使人们倾向于这样认为，但圣经的裁决却与此相反。请看使徒行传 4：12（除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。）没有真理的真诚是没有任何价值的。一个人越是真诚地追随虚假的宗教，就越肯定是走在灭亡的路上。毫无疑问，日本人真诚地相信他们的天皇是神，但这并不能使天皇成为神，也不能使日本人的罪得赦免。

5。上帝定罪那些从没听过福音的人，这公平吗？

如果上帝欠每个人（或任何人）救赎，或 “救赎的机会”，那么定罪那些从未听过福音的人就是不公正的。但事实上，上帝并不欠任何人 “救赎的机会”。祂完全没有责任得向任何人提供救赎，或救赎的机会。因此，祂拯救一些人同时放弃其余的人，这就不涉及不公正。

6。但是，如果上帝定罪那些从未听过福音的人，这岂不等于偏待人吗？

这当然相当于偏待，也就是说，上帝按照祂的旨意，赐给一些人恩典，却没有赐给其余的人。在上帝赐给健康、聪明、丰富、和所有生活中普通的祝福这些方面，情况也是如此。上帝在祂的护理中给一些人的东西，却是没有给其他人；这当然是偏待。上帝不会对所有人一样。但这并不是不公正，因为上帝根本不欠任何人任何祝福；这也不是因为人的原因，因为无论上帝的理由是什么，它们都不是基于得救之人的品格或他们的义。选民从罪中得救，得享永生，这完全是白白的、不配得的恩典。

7。异教徒得救的希望何在？

宣教士在全世界传讲的基督的福音，是救赎的消息，对一切相信的人是完全白白的救恩。

8。除了相信福音信息，异教世界的得救还有什么希望？

虽然无法从圣经中得到真正的证明，但许多正统的圣经学者持一种观念，认为所有夭折的婴儿有得救的希望。关于这一点，请参阅《韦敏斯德大要理问答，1648》第十章第三节第一句（被拣选的婴儿而早夭者，已经借着基督并透过圣灵重生而得救了。）应该仔细注意的是，《韦敏斯德大要理问答，1648》并没有说明是否有未被拣选的婴儿。它只提到 “被拣选的婴儿而早夭者”。这里隐含的对比不是 “未被拣选的婴儿而早夭者”，而是 “被拣选的婴儿没有早夭者”，也就是说，这里隐含的对比是被拣选的婴儿里早夭的与没有早夭而活到有分辨力的年龄。

9。对于一些异教徒的救赎，还有什么希望呢？

《韦敏斯德大要理问答，1648》第十章第3节第二句，其中提到 “照样，其余那些无法借着听道蒙外在呼召的选民，也都是如此得救。” 这里指的是精神病患者和精神有缺陷的人。当然，这些人中的一部分或全部都有可能成为得救者，尽管他们不能相信福音。

10。普救主义相信全人类终将得救，我们应该如何看待普救主义的教导？

(a) 普救主义显然与圣经中的许多经文矛盾；(b) 普救主义建立在上帝只是爱的错误观念之上；(c) 普救主义使得对外宣教和传福音成为多余。如果每个人都会得救，那为什么还要在国内或到国外传福音呢？

— 译自《BLUE BANNER FAITH AND LIFE J. G. VOS, Editor and Manager, 1946》Lesson 48

译注：魏司道在1945至1974年间，主编了《Blue Banner Faith and Life》刊物，并且撰写了其中大部分文章。此文就译自1946年的《Blue Banner Faith and Life》