作者：小草

几天前（2025年7月3日），崔以撒在他的微信公号“言归正道”里，发表了一篇抨击约翰.麦克阿瑟（John MacArthur）牧师的文章：《麦克阿瑟牧师对川普的立场转变：从神学坚守到政治支持》。他在此文里指控麦克阿瑟牧师深度介入文化战争，和对政治的严重依附，甚至言行不一，等等。原文相关部分的截图如下：

如上图所示，崔以撒说，“2020年8月底，麦牧在接受福克斯新闻（Fox News）采访时表态说：鉴于民主党的纲领与基督的信仰之间存在意识形态冲突，任何真正的信徒（any real, true believer）都要在11月投票给他。。。这番言论清晰展现了麦牧代表的保守福音派与自由派、五旬节派一样，对文化争战的深度介入。”

难道在美国总统选举时选择投票给谁，是对文化战争的深度介入吗？众所周知的是，美国公民都有投票权，而且只有两个选择，不是民主党，就是共和党，除非主动弃权不投。那么，要投的话，作为基督徒，究竟投给哪个党更符合基督徒的道德良心呢？投票本来就是对政治的一种参与，但基督徒如此的参与无可非议，这是作为美国公民的权利和责任。这甚至算不上是对文化战争的介入，更谈何是深度或是浅度？而是什么度都不是，而只是一种公民权和责任而已！

鉴于美国的政治已经不再是单纯的政治问题，而是把一些明显背离圣经原则的不道德的事说成是所谓的“政治正确”。而麦克阿瑟牧师注重的只是道德的问题，而且他也解释得很清楚了，因为民主党支持同性婚姻、变性、LGBTQ 等政策，而神所定的婚姻是一男一女，而且只有男女两性，所以他认为作为基督徒不该投票给民主党。

崔以撒说，“麦牧虽然强调任何政治人物都不能解决国家道德与精神危机，真正的转变必须依靠福音为人心带来的更新；但仍称川普若当选，将代表朝正确方向迈出重要一步。这凸显了美国白人福音派对政治期待的依附性有多么严重！”

那么，麦牧所说的“但仍称川普若当选，将代表朝正确方向迈出重要一步 ” 究竟是在指什么呢？下面是2024年总统选举前麦牧说这句话的上下文原文截图：

麦牧在这段话里说道，“川普不是解决问题的答案，虽然是朝正确方向的一大进步，我认为如果神允许川普成为总统，可以说是神暂缓了一点车速，但堕落之车是如此快速地冲往被神丢弃的方向，除非有个巨大的灵性转变，否则是无法躲避这样的后果。” 所以，麦牧说的朝正确方向的一大进步，完全不是在指望川普来解决美国的道德堕落，而是认为是神暂时减缓了堕落的速度而已。

麦牧接着又说，“这意味着–显然，我们关心政治是因为我们关心罪与公义，我们想要维护公义–但基督徒应该更加关心福音。只有福音能改变人们的心灵。我们可以关心暂时的事，比如政治，但我们来到这个世界的原因是为了宣扬基督救赎的福音。基督所带来的改变可以改变一个家庭，改变一个社区，和改变一个国家。” 可见，麦牧清楚地重申，唯独福音才能改变人心，唯独基督才能改变家庭、社区、和国家，而不是政治。根据麦牧这些话，还怎么会认为他严重地依附于政治呢？

崔以撒还把麦牧曾经反对的社会公义等同于他在这里所说的社会公义：“作为基督徒，我必须要使用一切的努力来保持社会的公义，因此当我有这样的机会时，比如上法庭、或者以选票来选出较公义、尊崇上帝、愿意惩恶扬善的一方，我就应该去投选那个比较符合圣经原则的一方。” 并藉此指控麦牧“在2020至24年间的政治表态与其一贯神学立场不相符。” 相关原文部分截图如下：

请先搞清楚麦牧所批的社会公义是什么？那根本就不是麦牧所说的“使用一切的努力来保持社会的公义，因此当我有这样的机会时，比如上法庭、或者以选票来选出较公义、尊崇上帝、愿意惩恶扬善的一方，我就应该去投选那个比较符合圣经原则的一方。”

麦克阿瑟牧师所反对的社会公义是以社会公义为幌子的不公不义，是完全不符合圣经所说的公义，具体的可参阅2021年1月份麦克阿瑟的这篇讲道《不支持宗教自由，不支持社会公义（麦克阿瑟，小草译）》。在此文里，麦克阿瑟说，

“现在我们有社会公义，社会公义意味着不平等的公义。 意味着公义从根本上是由你是属于压迫者还是被压迫者所决定。 新任总统说：‘将来，政府的所有资金都将流向同性恋者，双性恋者，变性恋者，等等‘，这就是社会公义，但这不是平等的公义。当你们听到新的总检察长说：’将来，所有慈善机构都必须将自己的钱捐给被剥夺权利的、被压迫的少数群体，例如同性恋者。‘ 你们就看到了平等公义的死亡。基督徒如何能随从这个潮流？有些是很清楚的，上帝不会让别人为你的过犯负责，祂要你自己负责。 社会公义将你的缺陷和罪责归咎于他人，基督徒怎么能向此靠近？ ”

当时新任的总统是民主党的拜登。崔以撒在2021年的2月还把我的这篇译文转发到他的公号“言归正道”里，这篇文章至今还在他的公号里。所以，崔以撒不是不知道麦克阿瑟所反对和批判的是那种不公不义的所谓社会公义。如今崔以撒为了诋毁和抹黑麦牧，就把麦牧所主张的符合圣经原则的社会公义等同于民主党所说的社会公义，进而诬陷麦牧自相矛盾。这就足见崔以撒诬篾麦牧的手段是何等的卑鄙和恶劣！

下图就是2025年7月12日截自崔以撒公号里的我的这篇译文的头尾部：

美国基督徒在总统选举时，根据政党的道德立场，投票时作出比较符合圣经的道德原则的选择，这叫着定位政治立场吗？叫着信仰与政党捆绑吗？事实是，基督徒本当受神的道德律的约束，总要尊崇神的道德律，这不是政治立场，而是道德立场，是信仰立场！事实上，投票给川普并不等于是支持他这个人，而是认为共和党的道德立场比民主党更接近圣经的原则。就这么简单的问题，崔以撒究竟有何必要非要往政治上扯呢？然后再藉此对麦牧进行一番的抨击和诬蔑。

崔以撒甚至以麦牧在疫情期间不服加州政府一再地限制和不允许教会聚会一事，来指控麦牧“对掌权者顺服的选择性。” 某国的掌权者不允许基督徒在三自之外私下聚会，那么家庭教会对此不服，是不是也是被崔以撒看为是“对掌权者顺服的选择性”了呢？

崔以撒还在他的文章里引了网上一些人指控麦牧过着奢侈的生活来诋毁麦牧，对于这类的指控，可参阅《约翰.麦克阿瑟牧师过着奢侈的生活吗？（Johnson，小草译）》，我就不在此赘述。

此文至此已证实了崔以撒只是在网上搜罗一些抨击麦牧的东西来添油加醋、肆意歪曲，并编辑成长文来散布，给人造成一种错觉，以为麦牧不仅妥协了，严重地参与和依赖政治，还言行不一，生活奢侈，等等。更多的证明可参阅《揭崔以撒引《向麦克阿瑟说再见》时编造谎言、手段卑劣》

实际上，麦牧的声誉并不需要什么人来替他维护，我写此文也不是要为他作什么辩护，因为至今根本就没有任何得到证实的对他的指控，如果有的话，早就公布于大媒体了，而不是只有网上一些好事之徒的造谣、传谣、想像、和猜测。