作者：Travis Allen 译者：小草

译序：此文是节译自 Travis Allen 牧师在2023年3月18日在一访谈节目里就罗伊斯攻击麦克阿瑟和恩典教会（GCC）的讲话，他的题目是《为何罗伊斯试图诋毁约翰.麦克阿瑟是一场更大领域里的争战？》节目的截图如下。Travis Allen 牧师曾经是恩典教会的长老，目前在另一个教会担任牧师。 罗伊斯根本就不是可靠的记者，她长期对麦克阿瑟牧师和恩典教会的诋毁在美国早就被一些正统的牧师所反驳和抵制，不要被利用她的文章来攻击和抹黑麦克阿瑟牧师的崔以撒所迷惑！– 译序完

我认为只有神真正知道罗伊斯（Roys）的内心深处究竟如何，以至于她会如此的怨恨约翰·麦克阿瑟。我关注她已有几年时间，目睹她对男性领袖越来越“厌恶”，尤其是对那些有较大的事工、较大的影响力的男性领袖。

任何了解约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）的人都知道，他行事正直、个人圣洁。他的声誉在这些方面和在《提摩太前书》3章和《提多书》1章所列的资格要求上，他是无可指责的。他在恩典社区教会（GCC）讲台上的服事已约54年，人们日复一日、周复一周地看他传讲神的话语，看他的家庭在他们中成长，不仅是他的子女，还有他的孙辈，他们都显露在教会面前，他的生活也是显露在教会面前。。。作为一名调查记者的罗伊斯（Julie Roys），她在看待约翰·麦克阿瑟时有着巨大的盲点。

我希望基督徒谨慎对待那种从一面之辞所得出的判定，不仅是片面的，而且从一开始就是明确持反对约翰·麦克阿瑟和恩典社区教会（GCC）的立场。

经上说，“先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。”（箴18:17）从2000年秋开始我就在GCC。我确实记得当时这个案件（译注：指 艾琳 Eileen Gray 被公开赶出教会的事情）正在进行中。在宣布以教会纪律赶走 Eileen 时我是在场的，尽管我对她所引用的那份宣布的内容没有清晰的记忆。在21世纪初亲历此事，且知晓此事正在进行，我本人在对一个我未参与的辅导案例做出判断时，会格外谨慎。

罗伊斯并不是恩典社区教会GCC的会员。赵宏恩（Hohn Cho）也没参与此案件，虽然他曾是GCC的长老。但是处理案件时他并不在场。如果我没记错的话，他当时甚至还不是基督徒，还没有信主。所有这些在网上谈论这个辅导案的人，他们当时都不在场，都没有参与这个案例，都与这个案件无关。

根据马太福音18:15-20，当Eileen Gray拒绝悔改后才被赶出教会（2002年）。罗伊斯对此事所发表的文章标题是《约翰·麦克阿瑟羞辱并开除了一位母亲，因她拒绝接回一名儿童虐待者》（John MacArthur Shamed and Excommunicated a Mother for Refusing to Take Back a Child Abuser），这是一个具有欺骗性的标题。

我们真的要相信约翰·麦克阿瑟、凯瑞·哈迪（ Carey Hardy，牧师，当时处理这个案例的主要负责人，目前在另一间教会牧会）以及其他参与此案的人，知道大卫·格雷（David Gray，艾琳 Eileen Gray 的丈夫）是儿童性侵者，却因母亲试图保护孩子而将她赶出教会吗？但这就是罗伊斯想让我们相信的。直到2005年，也就是三年后，大卫·格雷才因其行为被判入狱。这些处理案件的人并非是全知的。他们处理的是当时呈现在他们面前的事实，而这些事实是由大卫和艾琳以及他们的孩子提供的。他们对这起案件进行了彻底调查，而根据他们当时所知道的，就是需要把艾琳赶出教会。我相信他们所做的，也相信凯瑞·哈迪，我认为是应该如此。

至于赵宏恩在这个情景里扮演了什么角色？我认为最清晰的表述就是他增添了混乱。这种混乱源于他看似“理性的声音”或可信度。我认为他身边的一些人影响和扭曲了他的视角。

《今日基督教》CT的文章提到赵宏恩说他是被GCC长老会“委派”去调查此事的。但我确知赵宏恩（Hohn Cho）并未获得长老会授权调查此案。完全没有。无论是源于一些人的误述还是误传，但我认为必须非常明确地指出，他没有长老委员会的授权来调查和重启此案。

（译注： Travis Allen 牧师所说的CT的这篇文章是在2023年2月份发表，中文版是在2023年3月3日发表，开始部分截图如下，为译者所加。）

但这正是赵宏恩希望长老们所做的。基于外部压力，基于来自一位博主的压力，他呼吁其他36位长老，听取博主们的意见，并重新审理此案，重启此案。当长老们集体表示，我们不打算这么做，我们信任我们长老团的成员，我们信任当时负责此案的人，我们坚持我们当时做出的决定，即通过教会纪律的正式程序处理艾琳的案件，基于她拒绝劝诫、拒绝回到她丈夫身边，他们坚持开除她。但赵宏恩不喜欢这样的处理方式。所以他把它当作他个人关切的事，我认为这可能是来自其他方面的压力。我认为这就是赵宏恩的情况。因为他是一名前长老，显然在公众眼中，这使他具有很高的可信度，我对因此所造成的混乱感到悲哀。

我认为更大的神学争战，更大的争战，是反对符合圣经的权柄，反对圣经的充足性，反对地方教会的自治，反对教会中男人当领袖。其中有一个持续的平等主义（egalitarianism）议题。有时这种平等主义比较无声无息，但有时它会爆发出来，你可以听到更大声的反对教会中男人当领袖。