作者：D. N. Steele & C.C. Thomas 译者：赵中辉

三位一体的神，每一个位格在拯救罪人的事上都有参与、有贡献。如上述，圣父在创立世界以前就把那些将要蒙拯救的人分别出来，并将这些人赐给圣子作为祂的百姓。圣子在所定的日子来到世上，为祂的百姓成就救赎之工。但光是圣父拣选与圣子救赎这两大行动，还不能使人得到救恩，因为在神的计划里若要使失丧的罪人得到重建，还得要有圣灵更新的工作；基督的顺服与受死带来的益处，要借着圣灵的工作才能施行在选民身上。

「不可抗拒的恩惠」，或「有效之恩」(Efficacious Grace) 这个教义就是在讨论救恩在这个阶段的工作──就是圣灵施行救恩在人身上──简单地说，这是指圣灵毫无例外地，肯定会使自己所呼召要来归向基督的罪人得救。圣灵必将救恩施行在每一个神所要救的罪人身上，祂的心意是要救所有的选民。

神借着福音邀请人信主得生命，向那些听见福音信息的人发出呼召要使他们得救。这福音呼召每个人来白白喝生命水、得生命，不分男女老幼。这福音应许凡悔改而相信的人都会得救。这外在的、一般性的呼召是向每个人发出，不论蒙拣选或未蒙拣选，但这呼召本身并不能领罪人来到基督面前，为什么？因为人的本性已死在罪恶过犯之中（弗二1），在罪恶的权势之下，人凭自己不能、也不肯离弃恶道、转向基督、求神怜悯。所以这福音的呼召临到那些尚未重生的人，他们不能以悔改和相信来响应这呼召。无论我们以外在的呼召发出多少警戒或应许，都不能使眼瞎、耳聋、灵死的、悖逆的罪人在基督面前屈膝，称祂为主，单单仰望祂以致得救。这种信心与顺服的举动，与在失丧中的罪人之本性是互相冲突的。

因此圣灵为使神的选民得救，除了以福音信息向他们发出外在呼召之外，又向他们发出特别的内在呼召。圣灵藉这特别的呼召在罪人心中施恩，使罪人无可避免地，必定会信基督。在蒙拣选之罪人心中产生的内在改变，能使他明白并相信属灵的真理。神在属灵的事上赐给他一个能看的眼、能听的耳；圣灵也在他里面造一个新心、新性情。这是藉重生所作成的，罪人也就因此成为神的儿女，得着属灵的生命。他的意志经过神的这番工作就被更新，所以罪人会自动自发、心甘情愿地来亲近基督。因为他有了新的性情，所以才会爱公义；也因为他的心蒙了光照，所以才会明白并且相信圣经所启示的福音；被更新过的罪人才会自动自发、甘心乐意地转向基督，认祂为主、为救主。他们曾经死在罪中，现在圣灵以超自然的内在呼召，把他们引到基督面前，借着重生把信心与悔改的心赐给他们。

罪人虽能拒绝、也常拒绝福音外在的呼召(一般的呼召)，但圣灵内在的呼召(特别的呼召)如果临到人，那人就必悔改，绝不落空。这特别的、内在的呼召并不是临到所有的罪人，而是只临到选民！圣灵在引领罪人归向基督的工作上，绝不依赖罪人的帮助或合作。因此，论到圣灵的呼召以及神的恩典如何施行在罪人身上时，加尔文主义者称这个为「有效的」、「常胜的」、「不可抗拒的」呼召。因为圣灵向选民发出的恩典必不受挫，也无法拒绝，所以总是能领他们真心相信基督！

「不可抗拒的恩惠」或「有效之恩」这教义在《韦敏斯德信条》中是这样说的：

「每一个神所预定得生命的人，且唯有这些人，神喜悦在祂所定、所看为好的时候，借着祂的道与圣灵，有效地呼召他们离开他们本性中罪与死的光景，借着耶稣基督进入这救恩之中；神光照他们的心，使他们在灵里明白神的事与神的救恩；神又除去他们的石心，赐给他们一颗肉心；神也更新他们的意志，以祂的大能使他们向善，并有效地吸引他们来亲近耶稣基督；不过他们是极其自由、毫不勉强地来到神面前，因主的恩典使他们愿意如此。」

（一）表明「救恩是圣父、圣子之工作，也是圣灵之工作」的经文。

「因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。」(罗八14) 「……因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话解释属灵的事。然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」(林前二10-14) 「你们中间也有人从前是这样。但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净成圣称义了。」(林前六11) 「所以我告诉你们：被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。」(林前十二3) 「……字句是叫人死，精意是叫人活。」(林后三6) 「主就是那灵。主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」(林后三17-18) 「就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠平安，多多的加给你们！」(彼前一2)

（二）罪人借着重生领受属灵的生命，成为神的儿女。圣经称这过程为「属灵的复活」、「新造」、「赐下新心」等。这种内在的改变是由圣灵作成，这乃是神的能力与恩典的结果；祂绝不依靠人的帮忙来完成这工。

1。罪人藉重生进入神国，成为神的儿女。这种「第二次」出生的发动者是圣灵；祂所用的工具是神的道。

「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」(约一12-13) 「耶稣回答说：『我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』尼哥底母说：『人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来么？』耶稣说：『我实实在在的告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说：『你们必须重生』，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去；凡从圣灵生的，也是如此』。」(约三3-8) 「他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗，和圣灵的更新。」(多三5) 「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。」(彼前一3) 「你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。」(彼前一23) 「因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。」(约壹五4)

2。已死的罪人藉圣灵的工作得到一个新心（新性情），得以遵行神的律法。他在基督里成为新造的人。

「耶和华你神必将你心里，和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。」(申卅6) 「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。」(结卅六26-27；参结十一19）「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。」(加六15) 「我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。」(弗二10) 「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。一切都是出于神，他借着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。」(林后五17-18)

3。圣灵使罪人从属灵的死亡中活过来。

「父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。」(约五21) 「你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。……当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。」(弗二1, 5)
「你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。」(西二13)

（三）神借着圣灵在个人里面的启示，叫自己的选民明白神国度的奥秘。

「那时耶稣说：『父阿！天地的主，我感谢你！因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父』。」(太十一25-27) 「正当那时，耶稣被圣灵感动，就欢乐说：『父阿！天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿！是的，因为你的美意本是如此』。」(路十21) 「门徒进前来，问耶稣说：『对众人讲话，为什么用比喻呢？』耶稣回答说：『因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。……但你们的眼睛是有福的，因为看见了，你们的耳朵也是有福的，因为听见了』。」(太十三10-11, 16) 「他说：『神国的奥秘，只叫你们知道。至于别人，就用比喻，叫他们看也看不见，听也听不明。』」(路八10) 「耶稣说：『你们说我是谁？』西门彼得回答说：『你是基督是永生神的儿子。』耶稣对他说：『西门巴乔纳，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的』。」(太十六15-17) 「『凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。』……『若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。』在先知书上写着说：『他们都要蒙神的教训。』凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。』……『只是你们中间有不信的人。』耶稣从起头就知道，谁不信他，谁要卖他。耶稣又说：『所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。』」(约六37, 44-45, 64-65) 「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」(林前二14) 「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父；将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望…」(弗一17-18)
◎请参阅约翰福音十章3-6节,16节,26-29节。

（四）信心与悔改是神所赐的，是藉圣灵的重生在人心中作成的。

「神且用右手将他高举，叫他作君王，作救主，将悔改的心和赦罪的恩，赐给以色列人。」(徒五31) 「众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：『这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了』。」(徒十一18) 「外邦人听见这话就欢喜了，赞美神的道。凡预定得永生的人都信了。」(徒十三48) 「有一个卖紫色布疋的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。他听见了，主就开导他的心，叫他留心听保罗所讲的话。」(徒十六14) 「他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人。」(徒十八27) 「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。」(弗二8-9) 「因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。」(腓一29) 「……或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」(提后二25-26)

（五）福音的呼召，对听的人来说是一种一般性的、外在的呼召；此外，圣灵还发出特别的、内在的呼召，呼召的对象只有那些神所拣选的人。一般性的呼召可能遭到拒绝，其实也常遭拒绝；但圣灵特别的呼召是人不能拒绝的，凡受到圣灵内在呼召的人，必定悔改得救。

「其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人……。」(罗一6-7) 「预先所定下的人，又召他们来，所召来的人，又称他们为义。所称为义的人，又叫他们得荣耀。」(罗八30) 「又要将他丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早预备得荣耀的器皿上。这器皿就是我们被神所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢？」(罗九23-24) 「奉神旨意，蒙召作耶稣基督使徒的保罗，同兄弟所提尼，写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的…。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分。……我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙；但在那蒙召的，无论是犹太人、希利尼人，基督总为神的能力、神的智慧。因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多、有能力的不多、有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的。使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：『夸口的当指着主夸口。』」(林前一1-2, 9, 23-31) 「然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。」(加一15-16) 「身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望。」(弗四4) 「神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」(提后一9) 「为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。」(来九15) 「耶稣基督的仆人，雅各布的弟兄犹大，写信给那被召在父神里蒙爱，为耶稣基督保守的人。」(犹1) 「那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。」(彼前一15) 「惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。」(彼前二9) 「那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难以后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」(彼前五10) 「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」(彼后一3) 「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。」(启十七14)

（六）人蒙恩得救完全是出于神的恩典，唯独藉神的大能才能作成。

「我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」(赛五五11) 「约翰说：『若不是从天上赐的，人就不能得什么。』」(约三27) 「正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。」(约十七2) 「据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」(罗九16) 「我栽种了，亚波罗浇灌了；惟有神叫他生长。可见栽种的算不得什么，浇灌的也算不得什么；只在那叫他生长的神。」(林前三6-7) 「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？」(林前四7)「这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。」(腓二12-13) 「他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中，好像初熟的果子。」(雅一18) 「我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。」(约壹五20)

— 转自《加尔文主义五要点》 D. N. Steele & C.C. Thomas 著 赵中辉译